마고 왕후' 는 1845 년에 출판되었으며, 프랑스 19 세기 유명 작가 대중마가' 삼총사',' 키도산 백작' 에 이어 또 다른 대표작이다. 마고 왕후' 는 16 세기 프랑스 후그노 전쟁 중 궁정에서 일어난 일련의 일들을 썼다. 후그노 전쟁은 프랑스 후그노파와 천주교파의 내전이다. 16 세기 초 천주교는 프랑스 국교로 교회는 사실상 국왕에 속했지만, 도시의 시민계층과 농촌의 고용농 등은 모두 종교 개혁을 절실히 요구했다. 스위스에서 태어난 개신교의 한 종파 칼빈파가 프랑스에 전해진 후 국왕의 온갖 박해에도 불구하고 신봉하는 사람들이 늘고 있다. 이 프로테스탄트교도들은 프랑스에서 후그노파라고 불린다. 1562 년에 가톨릭 파티 후그노파가 군사 작전을 벌여 오랜 내전을 시작했고, 역사는' 후그노 전쟁' 이라고 불렸다.
이 전쟁은 종교 전쟁일 뿐만 아니라, 각 파 봉건주가 종교적 분열이라는 이름으로 정권을 다투는 투쟁이기도 하다. 1570 년 쌍방이 잠시 휴전하자, 일부 천주교파 봉건주와 후그노파는 화해를 도모하려고 시도했다. 1572 년 8 월, 후그노파의 지도자 나바라의 왕 헨리와 찰리 9 세의 여동생 마가렛이 결혼했고, 후그노파의 많은 중요한 인물들이 파리에 모여 이번 결혼식에 참석했다. 프랑스 태후인 카터린 드 메디치와 드 지즈 공작은 이 기회를 이용해 후그노파를 단번에 없애려고 계획을 세웠다. 8 월 24 일 밤, 파리 곳곳의 교회 종소리가 일제히 울렸고, 가톨릭교도들은 준비되지 않은 후그노파 교도들을 학살하기 시작했고, 파리의 거리는 피를 흘렸고, 이후 외성에서도 이런 피비린내 나는 학살이 일어났다. 후그노파 교도들은 수천 명이 죽었다. 8 월 24 일은 성바토로뮤 축제이기 때문에 이번 참사는 역사적으로' 성바토로뮤의 밤' 이라고도 불린다. 헨리는 찰리 9 세의 보호 때문에 어쩔 수 없이 천주교로 개종해야 재난을 당하지 않았다.
산바토로뮤의 밤 이후 두 파의 내전은 더욱 거세졌다. 나중에 농민 봉기의 발전과 스페인의 간섭으로 쌍방이 서로 타협했다. 1598 년 헨리 4 세는 이 내전을 끝내기 위해 남특시에서 법령, 즉 남특칙령을 반포하고 천주교를 프랑스의 국교로 선포하며 후그노파의 종교적으로나 정치적으로 일정한 권리를 부여했다. (윌리엄 셰익스피어, 헨리 4 세, 헨리 4 세, 헨리 4 세, 헨리 4 세, 헨리 4 세, 헨리 4 세, 헨리 4 세) 낭트 칙령은 사실상 교전 쌍방이 타협한 평화 조약이다.
중마의' 마고 왕후' 는 산바토로뮤의 밤 전후 2 년여, 즉 1572 년부터 1574 년까지 찰리 9 세의 사망 사이의 사건만 썼다. 다만 마지막' 결말' 장의 시간은 찰리 9 세가 죽고 헨리 3 세가 즉위한 지 1 년이다.
최근 몇 년 동안의 사태에서 저자는 천주교파와 후그노파 사이의 충돌, 프랑스 궁정 내부의 투쟁, 이 두 가지가 얽히면서 짜릿한 장면과 긴장과 우여곡절을 불러일으켰다. 이야기의 진전은 기복이 심하여 심금을 울린다. 이 간선에서 가장 두드러진 인물은 바로 카터린 태후다. 이 사람은 음험하고 악랄하며, 탐욕스럽고 위선적이며, 종횡무진하고, 엎치락뒤치락하며, 왕국의 최고 통치권을 얻기 위해, 그녀는 모녀의 정, 모자의 정을 전혀 돌보지 않았다. 그녀는 결혼식에 참석한 후그노파 신도들을 대량 학살하기 위해 친딸을 미끼로 혼인 사기를 쳤다. 그녀는 사위 헨리를 독살하려 하였으나, 음산하여 아들 찰리 9 세를 죽였는데, 뜻밖에도 무관심했다. 찰리 9 세가 임종하기 전에 그녀는 국왕이 직접 섭정을 지정한 헨리를 살해하고 폴란드에 있는 드 앙여에게 서둘러 즉위할 것을 은밀히 통지했는데, 그 수단은 정말 악랄했다. (윌리엄 셰익스피어, 헨리, 명예명언) 게다가, 그녀는 법원에 무고한 라모어와 코코나를 죽이라고 지시하는 가짜 사건을 만들었다. 중마는 카터린을' 악' 의 화신으로 각인시켜 독자들로 하여금 그녀를 싫어하고 증오하게 했다. 이 이미지의 성공에 대한 윤곽은 작가의 글쓰기에 뛰어난 기교를 보여 준다.
메인 라인 밖에 있는 또 다른 두 선은 마고 왕후와 라모르의 사랑, 하나는 코나나와 라모르의 우정이다. 소설 속 마고는 아름답고 다정한 여인이다. 그녀는 헨리와의 정치적 결혼에 만족하지 않고 자신의 사랑을 추구한다. 작가는 분명히 그녀에게 동정으로 가득 차 있다.
이 책 제 61 장' 전시탑' 에 마고가 라모어의 머리를 받는 단락을 쓰면 독자들에게 잊을 수 없는 인상을 남길 것이다.
코코너는 열정적이고 소탈하고 호탕한 의협심의 사나이이다. 그와 라모어는 서로 만나지 못했고, 종교적 대립은 그들 사이에 맺어진 진지한 우정에 전혀 영향을 주지 않았다. 생사의 고비에서 코코코나는 자신이 감옥에서 완전히 탈출할 수 있었지만 우정에 충실하기 위해 고문으로 죽어가는 라모를 버리지 않고 기꺼이 그와 함께 참수대에 오르게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 형장으로 가는 도중에 그는 자신의 아픔에도 불구하고 라모르를 거듭 배려하며 친구를 위해 최선을 다했다. 이는 작가가 쓴 글에 형상화한 매우 생동감 있는 인물의 이미지였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
일반적으로 중마가 쓴 소설은 역사 소설이라고 하는데, 사실 이것은 그가 채택한 제재가 역사상 중대한 일이라는 것을 말할 수 있을 뿐, 책 속의 많은 인물들은 모두 역사상 원래의 인물들 (이 책 속 앙브루바스 파레 박사와 같은 부차적인 인물도 역사에서도 확실히 그 사람이 있다) 이지만, 작품 속의 줄거리는 왕왕 실제 역사에 부합되지 않는다. 그 인물들도 반드시 원래의 모습일 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 중마는 종종 자신의 필요에 따라 역사 속 인물의 행동, 공과와 작용을 변화시킨다. 그래서 우리는 그의 소설에서 진정한 역사를 이해할 것 같지 않다.
마지막으로 저자는 역사의 시대 분위기, 활동 환경 등을 잘 묘사한다는 점도 언급해야 한다. 이 책에 나오는 루버 궁전의 성대한 무도회, 왕실의 사냥, 칼의 그림자 싸움, 심지어 파리 시내 거리 골목의 풍경까지 모두 매우 매력적으로 써서 이 책에 진한 역사적 색채를 더했다.