대면하고, 선택하고, 초월하세요 - 미라미쉬 3부작에 대한 간략한 분석

덴마크 신비주의자 키에르케고르는 진정한 철학은 인간철학, 즉 삶을 설명하고 삶을 인도하는 철학이라고 믿는다. 인간은 합리성과 도덕적 책임을 갖고 태어나지 않습니다. 이를 바탕으로 사르트르 등은 후기 실존철학을 발전시켰다. 1946년 에세이 "인본주의로서의 실존주의"에서 사르트르는 인간이 자신을 다시 찾아야 한다고 믿었습니다. 현대 캐나다 작가 D.A. Richards(David Adams Richards)의 Miramichi 3부작 "Nights Below Station Street"와 "Evening Snow Will"은 그들의 고향인 Miramichi Valley를 배경으로 합니다. 혼란스러운 삶 속에서 끈질기게 찾고 있는 인물들의 집단을 묘사합니다. Richards에게 캐나다 동부 해안에 위치한 Miramish Valley는 Faulkner의 소설에 나오는 Yoknapatawpha의 작은 마을과 유사합니다. 이 "우표" 장소에서 Richards는 평범한 사람들의 삶의 기쁨과 슬픔을 경험했습니다. 실존주의에 대한 영웅적인 찬가를 묘사합니다.

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기독교 세계관은 본질적으로 인간중심적입니다. 하나님의 이름으로 사람을 모든 것 위에 놓고 사람을 위해 초자연적인 세계질서를 마련합니다. 니체는 19세기에 신의 죽음을 선언하고 현대인은 무력해졌다고 말했다. 사람들이 혼란스럽게 주위를 둘러보니 이제 의지할 것은 자기들뿐이고 하나님은 멀리 가셨다는 것을 알게 되었습니다. 신은 죽었고, 가치관도 그 가치를 잃었으며, 원래의 신념도 힘과 매력을 잃었고, 삶의 의미는 한 순간에 공허에 가까워졌습니다. 실존주의자들은 가라앉지도, 도망치지도 않는 것이 인간이 선택해야 할 방향이자 소속감이라고 믿는다. 사람들은 "왜"에 대한 답이 부족하여 목적이 없게 됩니다. “인류가 과학을 통해 지상 복지를 증대시키면서 치르는 큰 대가는 영원한 행복, 즉 종교적 의미의 영원한 행복뿐 아니라 세속적 의미의 영원한 행복, 즉 영원한 지속과 무한한 진보에 대한 믿음을 상실한 것입니다. 인간시대”[1] 이후 인간은 영원을 상실한 세계로 전락하게 되었다. 실존철학은 이때 인간을 최고의 위치에 올려놓는다. 인간의 운명을 결정하는 주체는 인간 자신뿐이기 때문이다. 이 광활하고 황량한 세상에서 모든 것은 사람들이 직접 만들어가는 데 달려 있습니다. "실존주의의 핵심 사상은 무엇입니까? 책임을 맡을 자유의 절대적 본질입니다. 책임을 맡을 자유를 통해 인간형을 구현하는 것을 좋아하는 사람은 누구나 자신을 구현합니다. 그런 책임은 어떤 경우에도 발생합니다. 그것이 누구인지는 시대에 관계없이 항상 이해할 수 있으며, 이러한 절대적인 책임 가정에서 비롯되는 문화적 패턴에 대한 상대적인 영향도 있습니다.”[2] (23) 사람들이 책임을 질 때, 그들은 또한 자신을 성취하게 됩니다. "스스로를 겁쟁이로 만드는 것은 겁쟁이이고, 스스로를 영웅으로 만드는 것은 영웅이다. 그리고 겁쟁이가 힘을 합쳐 겁쟁이가 되는 것을 멈출 수 있고, 영웅이 더 이상 영웅이기를 멈출 수 있는 가능성은 항상 존재한다. 중요한 것은 전체적으로 책임을 지는 것이다. , 특정 사례나 특정 행동을 통해 전체적으로 책임을지기보다는”[2] (20). 3부작 중 '역 거리의 밤'은 1972년, '밤눈은 너무 조용하다'는 1979년, '상처자를 사냥한 사람'은 1989년이 배경이다. 캐나다 동부의 미라미쉬 강 계곡 근처에는 "마을을 따라 병원, 역, 교회, 묘지가 있습니다. 숲 아래에는 작은 강이 마을 중심을 흐르고 있습니다. 오래된 건물이 서서히 교체되고 있으며, 천천히 멀리 있습니다. , 그 흔적은 점차 사라지고 창유리는 겨울 태양 아래서 매끄러워 보입니다." [3] (26) 각 사람은 마을의 영원한 강물이 남긴 자갈만큼 없어서는 안 될 존재입니다. 지금은 자유롭지만 슬픈 시대입니다. 사람들은 자유롭지만 의존성이 없습니다. 사람들은 부유하지만 따뜻함이 부족합니다. 사람들은 성공하지만 영웅은 없습니다.

"상처자를 사냥한 사람"에서 Jerry는 이전에 사람들을 훔치고 싸우고 부상을 입힌 적이 있었고 마을 사람들은 그를 보고 약간 겁을 먹었습니다. 나중에 그는 아들의 백혈병을 치료하는 데 집착했고 베라와 랄프의 세계에 들어가려고 애썼습니다. 하지만 온갖 일을 겪은 끝에 Jerry는 극도로 가까워질 수는 있지만 결코 교차할 ​​수 없는 두 직선처럼 Vera와 Ralph의 세계는 자신의 세계와 완전히 다르며, 두 세계는 결코 교차할 ​​수 없다는 것을 깨달았습니다. 그 결과 "그가 Ralph의 이야기를 다시 들었을 때 그는 다시는 예전과 같지 않았습니다." [7] (P172) "그들(그와 베라) 사이의 격차는 줄어들지 않고 늘어났습니다." [7] (P182) Joe와 Ivan과는 달리 Jerry는 세상의 변하지 않는 본질, 외계 세력의 힘, 그가 직면하게 될 위험을 분명히 깨달았습니다. 하지만 그는 여전히 모든 사람을 존중하고 예의바르게 행동합니다. "그의 미소는 마치 불타는 등불처럼 전염성이 있습니다." [7] (P4) Liles가 감옥에서 탈출한 후 Jerry는 Liles와 협력하여 그의 가족과 마을 사람들이 다치는 것을 막았습니다. 죽음. Ralph는 Jerry가 "용서를 구하기 위해 지금 집에 왔다"고 "피난처를 갈망하고" "사냥당하는 데 지쳤다"고 감정적으로 말한 적이 있습니다. [7] (P144) 이것은 Jerry Bijo가 Ivan에게 다행스럽게도 이세계 사람들은 그의 상황을 진심으로 이해하고 있으며, 마을 사람들조차도 그를 은근히 존경하는 사람들이 많다. 제리는 성경에 나오는 이 문장을 좋아합니다. “나는 참 포도나무이니 나 외에는 하나님의 품에 들어갈 자가 없느니라.”[7] (P137) 이 문장은 기적적으로 그를 친절하고 차분하게 만들었습니다. 어려움에 맞서 적극적으로 저항하고, 용감하게 초월하며, 타협하지 않고 자유를 추구하는 이반과 비슷하기 때문이다. 삶의 마지막 순간에 그들과 함께 숨을 쉬는 것은 말, 도망자이다. 삶의 한계를 초월하는 순간, 그들이 추구하는 순수한 도덕적 가치가 동시에 생성되며, 그 뒤에는 신성을 넘어서는 아우라가 빛난다. 왜냐하면 그들은 “비극의 잔인함을 긍정하고, 고통을 행복으로 느낄 만큼 강해질” 수 있기 때문이다.

三

희망은 인간의 일부입니다. 인간의 행동은 항상 현재에서 키워집니다. 인간의 행동은 끝을 찾고, 행동의 길에는 항상 희망이 있습니다. 인간의 운명을 생각할 때 종교는 인간의 감정을 만족시키는 신념의 길을 제시하는데, 이 길에서 옳고 그름, 선과 악이 모두 종교의 품 안에서 평화와 만족을 찾을 수 있습니다. 종교가 내용에 진정 효과를 줄 수 있는 것은 바로 이러한 균형 추구 방식입니다. 이반과 제리는 옳고 그름 앞에서 판단하기를 꺼려했고, 자신들의 삶을 이용해 엄청난 고통과 격렬하게 충돌했고, 세상을 거의 버린 고통스러운 태도로 먼 곳에서 끊임없는 부름에 응답하여 그것을 관찰했다. 삶과 운명을 바꾸었고, 세계의 다른 사람들에게도 큰 충격을 안겨주었습니다. 이반과 제리도 목숨을 잃은 순간, 그들 역시 삶의 한계를 넘어섰다. 초월의 힘은 맑고 깨끗한 하늘에 반사되어 개인으로서 눈물과 불꽃 속에서 자신의 자리를 찾을 수 있게 해줍니다. 모든 것이 중요하지 않지만 매우 중요해집니다. 참으로 가슴 아픈 비극의 힘이 세상에 울려 퍼집니다. 그들은 삶과 죽음의 갈림길에서 가혹한 곤경을 헤쳐나가 마침내 승리했습니다. 조는 자신이 찾은 지렛대 위에서 침착하게 살았고, 나웬은 종교 속에서 살았다. 이것이 그들의 미래의 조용하고 평화로운 삶을 보장할 수도 있지만, 쏘아진 날카로운 화살처럼 마침내는 부드러운 매트 위에 떨어져 여러 사람에게 영향을 미쳤다. 충격과 힘은 물론이고. 이것은 삶을 마주할 때의 또 다른 선택이며, 용감한 사람의 타협과는 전혀 다른 타협이다. 그 이후로 종교와 세속의 세계에 사는 영혼은 몇 명밖에 되지 않았습니다. 동시에 Ivan과 Jerry는 날개를 펴고 수천 마일 높이의 하늘을 자유롭게 날았습니다. 그들의 춤을 보완하는 것은 이반의 묘비에 피와 눈물로 흠뻑 젖은 단어입니다: "이반 바스트라흐, 남자, 1957-1979." 그것들은 “존재하고, 나타나고, 나타나고, 나중에는 스스로 드러납니다.… 세상에는 인간의 본성이 없습니다. 왜냐하면 인간의 본성을 정하는 신이 없기 때문입니다.

사람은 자신이 상상하는 사람일 뿐만 아니라, 존재한 후에 되고자 하는 사람이기도 합니다. 사람은 스스로 창조한 것에 지나지 않습니다." [2] (29) Jerry와 다른 사람들은 이러한 실존주의의 기본 원칙을 정확하게 증명했습니다.

참고문헌

[ 1] Zhou Guoping. Nietzsche and Metaphysics[M]. 1990.

[2] Jean-Paul Sartre [프랑스어]. 실존주의는 일종의 휴머니즘이다[M]. Tang Yongkuan 번역. 출판사, 1988.

[3] David Adams Richards, Nights Below Station Street[M].McClelland Stewart Ltd. 1983.

[4] David Adams Richards, For 부상당한 자들을 사냥하는 사람들[M].McClelland & Stewart Ltd. 1993.

　[5] Schopenhauer, Will and the World of Representation(제3권),[M ]에서 인용. Zhu Guangqian. 안휘 교육 출판부, 1996.183.

[6] Kierkegaard. 실존주의 사전[M]에서 인용. 7] David Adams Richards, 부상당한 사람들을 사냥하는 사람들을 위해[M].McClelland & Stewart Ltd. 1993.