***여덟 가지 의식이 있지만 아홉 번째 의식은 없습니다.
유의식불교는 세상의 근원과 다양한 인지활동을 일컫는 불교 용어이다. 소위 팔식(八識):
첫 번째 눈의 의식은 실제로 시각입니다.
두 번째 귀의 의식은 실제로 듣는 것입니다.
실제로는 코의 의식입니다. 청각 후각;
제4의 혀 의식은 실제로 미각이고,
제5의 신체 의식은 실제로 촉각입니다.
이 다섯 가지 감각은 의식은 일반적으로 "처음 다섯 가지 의식"이라고 불립니다.
제6의식을 흔히 마음이라고 부른다. 처음 다섯 가지 의식은 '분화'나 색과 같은 외부 대상에만 관심을 가질 수 있는 반면, 여섯 번째 의식은 내부 대상과 외부 대상에 관심을 가질 수 있습니다.
제7의식인 마나식은 그것으로부터 제6의식을 갖고 있으므로 제6의식은 마음의 의식이기도 하고, 제7의식은 멈추지 않고 생각하는 역할을 하며, 제6의식은 그 기능을 가지고 있다. 생각이 수시로 중단된다.
일곱 번째 의식이 여덟 번째 의식에 의존하는 것은 여덟 번째 의식이기도 합니다. 일곱 번째 의식."
여덟 번째 의식 알라야는 저장의식이라고도 알려진 산스크리트어 알라야의 음역으로, 에너지 저장, 저장, 지속이라는 세 가지 의미를 담고 있습니다. 모든 생명체는 모든 생각이나 말의 행동이 카르마의 씨앗을 생성하게 됩니다. 이러한 씨앗은 보답을 받기 전에 알라야 의식에 숨겨져 있으므로 이 의식은 숨길 수 있다는 의미를 갖습니다. 처음 일곱 가지 의식의 기능은 연기를 피우고 조절하는 것이고, 여덟 번째 식은 처음 일곱 가지 의식을 훈증하고 조절하는 것이므로 숨겨진 의미가 있습니다.