서로 다른 시대의 돌사자 조각은 서로 다른 특징을 나타내며, 또한 서로 다른 지역적 특징을 보여줍니다. 일반적으로 북쪽의 돌사자는 장엄한 외모와 단순한 조각을 가지고 있으며 남쪽의 돌사자는 더 영적이고 생동감이 넘치며 조각이 많습니다. 사자 등에 올라타는 모습도 있는데, 그 모습이 활기차고 귀엽습니다.
고대인들은 만물이 음양으로 나누어져 있다고 믿었으며, 돌사자를 배치하는 데에도 일정한 규칙이 있었습니다. 일반적으로 수컷 한 마리와 암컷 한 마리가 두 쌍씩 마주보게 되는데, 수컷은 왼쪽, 암컷은 오른쪽에 있는데, 이는 왼쪽에 수컷, 오른쪽에 암컷의 음양론에 따른 것입니다. 돌사자는 사람들의 악귀를 쫓는 역할을 하며 일반적으로 문을 지키는 데 사용됩니다. 대문 왼쪽에 있는 숫사자는 대개 발 아래에 수국이 그려져 있어 무한한 힘을 상징하고, 오른쪽 암사자는 발 아래에 새끼 사자를 안고 있어 후손의 장수를 상징한다.
돌사자는 집을 통제하고 악령을 물리치는 데 사용되는 것 외에도 중국 전통 건축의 예술적 장식으로 자주 사용되며 점차 중국 문화와 통합됩니다. 옛날에는 관청이나 사찰, 부잣집의 대문 앞에 돌사자 한 쌍을 세워 집을 지키곤 했습니다. 현대까지도 많은 건물의 대문 앞에는 집을 지키는 돌사자가 놓여 있습니다.
돌사자는 중국 전통 건축에 자주 사용되는 장식의 일종으로, 중국 전통 문화에서 흔히 볼 수 있는 액막이 물품이다. 돌을 원료로 하여 사자상을 조각한 작품으로 예술적, 장식적 가치가 높은 조각품이다. 중국의 궁전, 사찰, 탑, 다리, 저택, 정원, 능묘 등에서 볼 수 있습니다.
사자의 이미지는 한나라 때부터 시작됐다. 사자는 중국의 모든 종이 아닌 서부 지역에서 유입됐다고 한다. 전설에 따르면, 동한 장제(張皇帝) 시대에 서부 지역의 다웨씨족이 중국 황제에게 공물로 황금사자를 바쳤다고 합니다. 나중에 불교가 들어오면서 사자는 신성한 힘을 부여받은 영적인 짐승이 되었습니다.
당나라의 저명한 승려 혜림은 “수안니는 사자이고 서역에서 나왔다”고 말했다. ?중국 문화에서 사자는 실제 동물이라기보다 신화 속 동물에 가깝다. 유니콘과 함께 중국의 영적인 동물이 됐다.
사자에 대한 사람들의 동경으로 인해 사자는 사람들의 마음 속에서 고귀하고 위엄 있는 동물로 인식되어 곧 중국 조각 예술의 소재가 되었습니다. 한나라와 당나라 시대에는 황제의 능과 부유한 가문의 묘지에 돌사자가 나타나기 시작했습니다. 이 시기에는 돌사자의 사용이 널리 보급되지 않았으며, 능묘나 무덤 앞에만 등장하여 사람들의 경외심을 불러일으키기 위해 돌말, 돌양, 기타 석상과 함께 배치되는 경우가 많았다.
당송 이후에는 돌사자를 문 앞에 두는 것이 마치 문에 신을 얹어 문을 보호하고 운전하는 용도로 사용됐다. 악령과 귀신을 쫓아내는 것은 아름답고도 아름다운 일이었습니다. 복을 받고 상서로운 일을 하게 된다는 뜻입니다. 돌사자의 모양은 왕조마다 다양하며, 청나라에 이르러 돌사자 조각이 기본적으로 완성되었다.