이백은 젊었을 때 임협을 좋아해서 즐거운 시간을 보냈다. 장륭이 있는 면주는 한말부터 줄곧 도교의 활발한 장소였다.
그래서 이백은 소년시절부터 천산을 끼고 도사를 찾아 도경을 강의하는 일이 잦았다.
나중에 그와 동안자라는 은둔자는 잠산에 은거하여 열심히 공부하여 여러 해 동안 도시에 들어가지 않았다. 그들은 거주하는 산림에 진기한 새를 많이 키웠다. 이 아름답고 온순한 새들은 사육하는 데 익숙해져 정기적으로 먹이를 찾아 들어와서 사람의 언어를 알아들을 수 있는 것처럼, 심지어 부를 때도 사람의 손에 있는 곡식을 쪼아먹는다. 나는 조금도 두렵지 않다. 이 일은 기문으로 전해졌는데, 먼 곳과 가까운 곳에서, 마지막으로 면주도사가 직접 산에 올라가 새의 식사 상황을 지켜보았다. 그들이 새의 행동을 지휘할 수 있는 것을 보고 도사는 도학이 있다고 판단했고, 그들을 도과 시험에 추천하고 싶었다. 그러나 두 사람 모두 완곡하게 거절했다.
당시 유명한 군사가 조쿤도 이백의 절친한 친구였다. 그는 개원 4 년 (기원 7 16 년) 에 10 권의 장단경을 썼다. 그때 이백은 겨우 열여섯 살이었다. 조곤의 이런 연구 육경 유사점, 천하 정세 분석, 흥망의 길 강조, 혼란스러운 군사가 식의 저작을 만들어 이백의 큰 흥미를 불러일으켰다. 그는 한마음 한뜻으로 미래에 기여하려고 한다.
둘째, 검을 가지고 먼 길을 가다
개원 13 년 (기원 725 년), 이백은 촉나라에 출정하여, "검으로 나라를 보고하고, 친척을 떠나 먼 길을 떠났다." 그는 배를 타고 강을 따라 협곡을 빠져나와 점점 멀어져 고향의 산들이 점점 몰락해 갔다. 삼협에서 흘러내린 물만이 그를 따라 그의 배를 밀고 낯선 먼 도시로 그를 보냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
1 강릉은 다행히 사마정을 만났다
이백은 강릉에서 평범하지 않은 만남이 있으리라고는 생각하지 못했다. 그는 뜻밖에도 삼황숭의 도사 사마진을 만났다.
천대도사 사마 프레임은 도교 마술 한 세트를 배웠을 뿐만 아니라, 좋은 전서를 썼고, 시는 신선처럼 나부끼었다. 현종은 그를 매우 존경한다. 한번은 그를 내전으로 불러 성구를 청하고 발코니 전망을 만들어 주고, 그의 여동생 유진공주를 보내 도교를 배우게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
이백은 이 총애를 받는 도사를 보고 자연히 매우 기뻐하며 자신의 시를 그의 심사를 위해 보냈다. 이백은 의젓하고 자질이 비범하다. 사마진은 첫눈에 그의 시를 감상했고, 읽으면 더욱 감탄하며, 그를' 성인형' 이라고 칭찬했지만, 마음대로 돌아다닐 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 이백이 외모가 비범할 뿐만 아니라 재능과 문장 또한 뛰어나다는 것을 보았기 때문에 당대의 주의를 끌지 못했다. 이것은 그가 반대파에서 수십 년 동안 만난 적이 없는 인재이기 때문에 도가 최고 포상으로 그를 표창하였다. 즉, 그는' 신선근' 을 가지고 있다. 즉, 그는 선천적인 신선인자를 가지고 있는데, 어떤 장이 와서 그를' 신선' 이라고 칭찬하는 것과 비슷하다. 그들은 모두 그를 평범하지 않은 사람으로 여긴다. 이백의 매너와 시풍이 주는 전체적인 인상이다.
이백은 사마정에 대한 높은 평가가 환희에 넘쳤다. 그는' 방랑 팔극표' 와 같은 영원불멸의 세계를 추구하기로 결심했다. 그는 흥분뿐만 아니라 위대한 시' 붕이 진금류를 만나다' 를 한 수 썼는데, 붕을 비유하며 그 위대함과 신속을 자랑했다. 이백이 천하를 널리 알린 최초의 문장.
그는 강릉에서 출발해 만리 밖에서 그의 비행을 시작했다.
2. 동정장우
이백은 강릉에서 남쪽으로 내려와 악양을 거쳐 다시 남쪽으로 내려가 이 여행의 목적지 중 하나에 이르렀다.
그러나 동정호에서 노를 젓다가 불행한 일이 발생했다. 이백의 여행 동반자 오귀덕은 촉중에서 와서 돌발 질병으로 죽었다. 이백은 매우 슬펐다. 그는 친구 옆에 쓰러져 큰 소리로 외쳤다. "눈물 뒤에는 피가 있다." 그가 너무 심하게 울었기 때문에 행인들은 모두 눈물을 흘렸다. 그가 여행 중에 이런 불행을 만났을 때, 그는 정말 무력했다. 이백은 어쩔 수 없이 잠시 오귀덕을 동정호에 묻어 스스로 계속 동유하며 결심을 했다.
이백은 여산에 와서' 망루산 폭포' 라는 시를 썼다.
3. 강남 여행
이백은 육조고도 금릉에 왔다. 이곳은 사람이 용둥지에 사는 곳이고, 육조 궁전이 눈에 선하다. 이백의 감개무량함을 불러일으켰을 뿐만 아니라 자신이 처한 시대에 대한 자존심도 불러일으켰다. 그는 낡은 것이 형편없고 볼 것이 없다고 생각했는데, 차라리 황제의 통치보다 천하가 온통 태평한 광경이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
금릉의 패기는 이미 사라졌지만, 금릉의 자식들은 깊은 감정으로 이백을 접대했다. 이백이 금릉을 송별할 때, 오기가 술을 들고, 금릉의 자녀들이 따뜻하게 맞아 자주 잔을 들어 술을 권하였다. 작별의 느낌은 흐르는 강처럼 사람들의 마음을 흐른다는 것을 잊을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별, 이별)
이백은 금릉에 작별을 고하고 강변에서 양주로 갔다.
양주는 당시 국제화된 도시였다. 이백은 이렇게 시끌벅적한 도시를 본 적이 없어, 그의 여행 파트너들과 한동안 머물렀다. 한여름 이백과 몇몇 청년 친구들은' 메뚜기 바다 아래, 북경대학교 길 옆, 하늘가의 푸른 물, 바다의 청산을 보세요' 라고 적어 대견했다. 가을, 그는 화이 난 (지배 양주) 에서 병에 걸렸고, 또 외지에서 병으로 쓰러졌고, 수많은 생각을 하며, 모두 자신의 공적을 한탄하고 있다.
이백은 준남양병 후 또 고모수에 갔다. 이곳은 오왕부차와 미녀가 밤낮으로 가무를 하는 곳이다. 이백회고는 서사시' 오기굴' 을 한 편 썼다. 이 시는 나중에' 천지를 놀라게 하고 귀신을 울린다' 는 칭찬을 받았다. 이로부터 이백의 악부시는 때로 낡은 문제를 사용하지만, 약간의 혁신이 있음을 알 수 있다.
고모수의 명승고적은 당연히 이백의 과거에 대한 그리움을 불러일으켰고, 아름답고 순박한 오희와 월녀는 이백의 감탄을 자아냈다. 이백은 일찍이 라쿤사의 산 밑에서 자신의 묘필로 라쿤 사석에 아름다운 스케치를 남겼다.
이백은 서방에서 형문으로 돌아왔다.
그는 형문에서 3 개월을 머물렀다. 비록 그는 집이 그립지만, 그는 사업에서 아무런 성과가 없다. 그는 집에 가기 어렵다고 느꼈다. 결국 그는 다시 로밍하기로 결정했다.
우선, 그는 동팅 레이크에 와서 강하 (오늘 호북 무창) 에 오도의 뼈를 묻었다. 그는 강하 () 에서 항영스님 () 을 만나 그에게서 맹호연 () 을 알게 되자 양양 () 에 가서 맹호연 () 을 찾아 유명한 오율시 ()' 맹호연 () 에게 보내는 편지' 를 썼다.
얼마 지나지 않아 이백은 안루에 도착하여 작은 짐승의 도관에 정착하였다. 그러나 여기에 은거하는 것은 장기적인 계획이 아니며, 그는 여전히 승진할 기회를 찾고 싶어한다. 이백은 수산에 살 때 로비를 통해 관원을 사귀어 자신의 명성을 높였다.
이백의 문학적 재능은 무후의 재상으로부터 인정을 받아 그의 사위로 채용되었다. 이백과 그의 아내 서씨는 서가에 가까운 백조산 복숭아꽃 바위 아래에서 행복한 결혼 생활을 하고 있다. 그러나 아름다운 부부 생활은 이백이 나가서 한 번 사업에 뛰어들려는 야망을 떨어뜨리지 않았다. 안주의 처가를 기지로 여러 차례 여행하면서 몇몇 관원들과 귀족들을 만나 개원 22 년 (기원 734 년) 에 조공을 바쳤다.
3. 장안에서 한 번
봉건 황제는 늘 겨울에 사냥을 한다. 현종은 즉위 이후 여러 차례 사냥을 했고, 매번 외국 사절을 데리고 무력을 과시하며 이웃 나라를 놀라게 했다. 개원 23 년 (기원 735 년), 현종이 다시 한 번 사나운 사냥을 했는데, 마침 이백서유기이어서 현종의 인정을 받기를 바랐다.
그의' 대레프' 는' 사물을 널리 알리다' 를 희망하며,' 성초원림이 척벽하고 척박한 상황이 전대와는 크게 다르다' 며 본조가 한나라보다 훨씬 낫다고 자랑하며, 마지막에 도교의 신비한 매장을 선전하는 것은 현종이 당시 도교를 숭상하던 심경에 부합한다.
이백희 이 여행의 목적은 선물을 바치는 것이다. 그뿐만 아니라, 그는 이 기회를 빌어 장안을 유람하고, 제도의 풍경을 맛보며,' 만국 순례' 라고 할 수 있다. 그는 종남산 기슭에 살면서 늘 올라가서 멀리 바라보곤 한다. 그가 종남산의 북봉에 올랐을 때, 그는 일종의 대국적인 스타일을 보였다. 그는 이런 나라에 사는 것이 심상치 않다는 것을 깊이 느끼고 자부심을 느꼈다. 하지만 그가 이것을 생각했을 때,
이백은 장안에 들어간 후 위국의 장청을 만나 그를 통해 진공주에게 시 한 수를 선물했다. 마지막 두 문장은 "사람이 적을 때 왕태후가 만나야 한다" 며 "그녀가 신선이 되기를 바란다" 고 말했다. 이백은' 위장 장청' 이라는 시에서도 자신의 처지가 매우 어려워서 소개를 받고 조정에 힘쓰길 바란다고 말했다. 그래서 그는 지배 계급의 상층부에 단계적으로 접근했다.
이백은 이번에도 장안에서 무엇을 만났습니까? 이백은 한때 자극궁에 갔었는데, 뜻밖에도 그곳에서 무엇을 만났을까. 그는 이미 무슨 오래된 시를 읽었다. 이번에 만났을 때, 그는 자연스럽게 바로 앞으로 나가 방문하고 소매 속의 시구를 내놓았다. 어찌 촉도난과 오기곡을 감상할 수 있겠는가, 허리띠에 달린 성충을 신나게 떼어내고, 이백과 함께 나가서 술을 마시게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이백의 장려한 시편.
1 년이 지났는데도 이백은 장안에 손님으로 있어, 말을 타고 부임할 기회가 없다. 그는 조금 우울하다고 느꼈다. 그의 친구는 진심으로 그를 다른 사람들과 함께 청산에 은거하도록 초대했지만 이백은 갈 생각이 없었다. 이번에 장안에 가서 공립업의 이상을 안고 있지만 낙착되지 않아 이백은 실망하고 원한을 품게 되었다. 그는 왕공 어른의 집 앞에 가서 청원을 했지만, 매우 불만을 품고, 단지 보냈다.
넷째, 한림제사
천보원년 (기원 742 년) 은 공주와 호로부터 칭찬을 받아 현종이 이백의 시를 읽고 매우 탄복하여 이백을 궁궐에 불렀다. 이백이 궁궐에 들어가 그를 맞이한 날 현종이 내려와 그를 맞이했다. "칠보 침대로 음식을 앞쪽에 주고 스스로 떠낸다." 현종은 당대의 사무를 물었고, 이백은 자신의 반생의 학습과 사회에 대한 장기적인 관찰에 근거하여 가슴에 대나무가 있다. 즉시 이백에게 한림을 경배하게 하고, 임무는 문고 초안을 작성하고 황제를 모시는 것이다. 현종은 연회를 베풀거나 소풍을 갈 때마다 이백의 시종에게 즉석에서 시를 짓도록 명령했다. 공덕록은 아니지만, 그의 말은 후세에 전해지고, 크게 뒤이어 사람들에게 자랑한다. 이백이 이렇게 현종의 총애를 받아서 동료들은 모두 부러워하지만, 이로 인해 질투하는 사람도 있다.
천보초 현종은 매년 겨울마다 우두머리와 사신을 데리고 문가에 숨어 사냥을 했고, 이백의 자연측종도 따라갔다. 즉석에서 현종의 덕을 선양하고, 성조의 힘을 칭송하며, 현종의 인식을 깊이 얻었다. 이때 현종은 양옥환과 사랑에 빠졌고, 그녀와 함께 궁전에서 연주할 때마다 현종은 이백에게 음악사를 써서 신곡을 만들어 노래를 불러야 했다. 이백품은' 민족 대의' 이다
이백은 장안에 있을 때 한림을 경배하고 왕을 모시고 있을 뿐만 아니라 장안을 산책하기도 했다. 그는 국가가 번영하는 광경을 발견했지만, 깊은 위기가 있었다. 그것은 독단적인 내시와 황제에게 가장 가까운 오만한 외척이었다. 그들은 먹구름처럼 장안과 중국을 뒤덮고 이백에게 강한 억압감을 주었다.
이와 함께 이백의 음탕한 행위는 한림학사 장담의 비방을 받았고, 그들 사이에는 약간의 미움이 있었다. 환관 외척의 호의는 이백의' 빈민을 구제하다' 는 열정을 단번에 식혔다. 그는 장안에 있지만, 그의 관리와 얼굴의 기량을 시전 할 기회가 없다.
국가사무의 부패와 동료의 비방이 이백을 깊이 감동시켰다. 그는' 한림독사, 문인에게 서품' 을 한 곡 써서 귀산의 뜻을 표현했다. 이때 금을 돌려줄 줄은 생각지도 못했는데, 이백이 의외인 것 같다. 이번에는 이백이 뭔가 부적절한 말을 한 것 같다.
이번에 귀산한 것은 정말 떳떳한 유배였다.
다섯째, 다시 여행합니다.
1 송량 로밍
천보 3 년 (기원 744 년) 여름 이백에서 동도낙양까지. 여기서 그는 두보를 만났는데, 중국 문학사에서 가장 위대한 두 시인을 만났다. 이때 이백명은 전국에 가득하고 두보는 한창 성년이 되었지만 로스앤젤레스에 갇혔다. 이백은 두보보다 열한 살 더 나이가 많았지만, 그는 자신의 재능으로 두보 앞에 하찮게 서 있지 않았다. 그리고' 성적 야심만만하고 술을 목숨처럼 즐기는' 옛 친구 두보는 이백 앞에서 고개를 숙이지 않았다. 그들은 평등하게 두터운 우정을 맺었다. 낙양에서 두 사람은 다음에 양송 (오늘 개봉상구) 에서 만나기로 약속하고, 방문도를 찾아 신선을 구했다.
올 가을, 두 사람은 약속대로 양송에 도착했다. 그들은 여기서 감정을 표현하고 고대 평론을 통해 현재에 대해 이야기하고 있다. 그들은 여기서 시인 고성을 만났고, 고감은 아직 황위를 떠나지 않았다. 그러나, 이 세 사람은 각자의 포부와 같은 이상을 가지고 있다. 그들은 마음껏 유람하고, 문학시를 평론하고, 천하의 대세에 대해 속마음을 털어놓으며, 모두 국가의 숨겨진 위험에 대해 걱정하고 있다. 이때 두리는 한창 장년이었고, 두 사람의 창작에 대한 공부는 그들에게 큰 의미가 있었다.
올 한 해 가을겨울, 두리는 또 헤어지고 도사 선생님을 찾아 진관 (도교 비문) 을 만들고, 사제는 관을 만들었다. 이백은 자주 (오늘 산둥 제남) 에 도사 관을 가르쳤고, 이때부터 도의를 본격적으로 이행하여 도사가 되었다. 나중에 이백은 텍사스 안릉현에 가서 이 분을 만났다
천보 4 년 (기원 745 년) 가을 이백과 두보는 동쪽 기슭에서 세 번째로 만났다. 1 년여 만에 그들은 두세 번 만나 우정이 점점 깊어졌다. 그들은 함께 저우치 당시 세계적으로 유명한 수필가와 서예가 이영이를 방문했다. 이번 겨울에 그들은 헤어졌고 이백은 강동을 다시 여행할 준비를 했다.
2. 동쪽으로 오월 가다
이백은 동륙을 떠나 임성에서 배를 타고 운하를 따라 양주로 갔다. 그는 혜제에서 원단추를 급히 만나기 때문에 많이 머물지 않았다.
혜제에 도착한 이백은 먼저 조문하러 세상을 떠났다. 얼마 지나지 않아 공도 회지에 도착했기 때문에 이백과 원단추, 공은 우동, 란정 등 명승고적을 유람하고, 한적한 호수에서 배를 타고 강과 시냇물 사이를 오가며 이 일대의 아름다운 산천과 미녀를 즉흥적으로 이야기했다.
금릉에서 이백은 최성복을 알게 되었다. 두 사람은 모두 정치적 실의여서 감정이 비교적 잘 맞는다. 그들은 방문할 때마다 아침저녁으로 마음껏 수영을 한다. 그들이 진하강에서 배를 저어 하룻밤을 불렀을 때, 양안의 민중들은 경탄을 금치 못하고 박수를 쳤다. 성격이 잘 맞아서 경력이 비슷하기 때문에 이백은 최성복의 시를 옷에 묶었다.
3. 연희를 탐험하고 강남을 걷다.
이백은 오월 속에서 몇 년 동안 빈둥거렸다. 이때 국가는 혼란에 빠졌고, 상황은 해마다 나빠졌다. 천하흥망을 자신의 책임으로 삼는 지도 하에, 그는 유연 (오늘 베이징) 에 가서 허실을 탐구하기로 결정했다.
연연에 도착한 이백은 안록산의 준비를 목격했는데, 상황은 매우 위급했지만 어쩔 수 없었다. 안사의 난리 2 ~ 3 년 전 이백은 선성, 당투, 남령, 추포 일대에서 방랑하며 여전히 포만한 생활을 하며 지방 관원들에게 시를 지어 도움을 청하곤 했다.
이번 로밍에서 이백은 그의 아내 서석을 죽이고 부계 가문과 결혼했다. 그의 집은 풍운이 변하여 나라가 다사다난하다. 이백은 선학도를 구하는 동시에 국가를 위해 공업을 세우려고 노력하면서 국가 안보에 관심이 많다. 비록 그는 여전히 로밍하고 있지만, 그는 과거와 다르다.
여섯째, 죽음의 길에
천보 14 년, 안사의 난동이 시작되자 이백은 여산을 피난했다. 그때 그의 머리 속에는 줄곧 은퇴와 구제라는 두 가지 모순된 생각이 있었다. 이때 영력제 이림이 동쪽으로 여행을 떠나자 이백은 초청에 응해 막을 내렸다.
막후에서 이백리는 왕용에게 도둑을 없애라고 권하면서 자신의 정치적 선견지명이 부족하다는 반성도 했다. 강남의 작은, 구멍, 초청으로 재난을 피하고 거절하다. 이 방면에서 이백은 분명히 그들보다 못하다.
왕용은 아주 빨리 패배했고, 이백은 양양에 감금되었다. 이때 최환은 강남을 위로하고 현재를 널리 받아들였다. 이백은 시를 써서 도움을 청했고, 아내 종사도 도움을 청했다. 삼천오빙군에 주둔한 송약스는 이백을 감옥에서 구해내어 막부에 가입시켰다. 이백은 송약스의 막료가 되어 송에게 산문 몇 편을 써서 그를 따라 무창으로 갔다. 이백은 송약사에 있다. 그는 송나라의 이름으로 다시 법원에 추천했고, 다시 법원의 임명을 받기를 희망했다. 그러나 어떤 이유에서인지 임명되지 않았고, 야랑 (오늘 구이저우즈통) 이 장류인 줄은 전혀 몰랐다. 당시 군패는 왕용 문하의 무장으로 중용되었다. 일이 변한 것은 최환, 장고의 실세, 실세와 관련이 있을 수 있다.
지덕 2 년 (기원 757 년) 겨울, 이백은 신양로에서 유배지야랑까지 갔다. 그를 선고한 죄는 긴 흐름이라, 한 번 가도 돌아오지 않는 이백은 이미 노년이다. "야랑만리로서구" 그는 더욱 괴로워했다.
이백은 중국에서 인지도가 높기 때문에 길을 따라 현지 관원의 대접을 받았다. 모두들 그를 매우 존중하여, 그를 유배된 죄인으로 여기지 않았다.
감원 2 년 (기원 759 년), 이백은 무산에 갔다. 관중 가뭄 때문에, 법원은 크릭 및 이하 사면 에서 고인 을 규정, 사면 을 발표했다. 이렇게 이백은 오랜 표류를 거쳐 마침내 자유를 얻었다. 그는 즉시 양자강에서 내려왔는데, 명곡' 제도에서' 는 당시의 심정을 가장 잘 반영한다.
강하 () 에 이르러 옛 친구 양재 () 가 현지에서 현으로 일하기 때문에 이백은 한동안 머물렀다. 감원 이듬해 이백은 친구의 초청에 응하여 비하된 자즈범선 동정호와 달을 감상하며 고대의 사랑을 마음껏 생각하며 시로 서정을 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별, 이별, 사랑명언) 얼마 지나지 않아 그는 선성과 금릉의 옛 땅으로 돌아왔다. 거의 2 년 동안, 그는 두 곳 사이를 오가며 여전히 사람에 의지하여 생활한다. 상원.
상원 3 년 (기원 762 년), 이백이 중병에 걸렸다. 그는 병이 났을 때 이씨에게 원고를 주었고, 62 세에 세상을 떠났다.