산해경의 내용은 주로 민속학의 지리 지식으로 산천 도교 민족 물산 의약 제사 무의사 등을 포함한다. 과보의 일상생활, 여신보천, 정위간척, 대우치수 등 많은 유명한 고대 신화, 전설, 우화가 있다. -응?
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산해경' 은 중국 전국 시대 초인들이 쓴 것으로, 일찍이 세계 최초의 기서로 여겨졌다. 하지만 안에 묘사된 산천 지리는 지금과 매우 다르기 때문에 많은 사람들이 그것을 기서로만 여긴다. 시마 키안 은 \ "역사 기록 \" 에서 말했다. 대완전' 은' 산해경' 이 기록한 일이 우습다고 판단해 역사를 만들 때 참고도 없이 지리적 환경이 서한과 다르다는 것을 분명히 지적했다. 동물이 어디로 갔는지 우리는 두 부분으로 나뉘었다.
초자연적 부분
야사와 동화를 결합하면 특히 흥미로운 것을 발견할 수 있다. 아마도 중세의 지리는 지금과 다를 것이다. 고대의 개천설은 한때 가장 일리가 있는 것으로 여겨졌는데, 서한시대에 갑자기 훈천설이 일어났다. 운몽택은 춘추전국시대의 유명한 대택으로 한초에는 거의 자취를 감추었다.
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일부 신화 전설에 의하면 상주 이후에는 황제가 없고 천자밖에 없다. 그러나, 비비드와 황삼도보다 높은 진시황은 오제에게 공헌하고, 하늘을 주신으로 숭배하지 않고, 자택의 조상을 경배하며, 아비의 채찍을 얻어 천하의 지리를 바꾸었다.
근대에는 큐슈가 대큐슈, 중큐슈, 작은 큐슈로 나뉘어 대륙을 대큐슈로 만들었다는 학자가 나왔다. 이때 대륙은 우주의 중흥으로 끝이 없다. 나중에 물신 * * * 과 전욱제가 천제의 자리를 쟁탈하자, 분노는 저우산을 때리지 못했다. 이때부터 하늘이 북서쪽으로 기울자, 각종 악수가 기회를 틈타 난동을 일으켰다. 여신이 하늘을 보충한 후, 이듬해에 6 마를 쏘았고, 전욱제 제다이 천동이었다.
진시황이 지구를 통일한 후, 노자로 정제한 산채찍으로 세계의 지리와 해양 분포를 바꾸어, 전욱황제를 지구에 남겨 둔 일부 파괴적인 동물을 지하로 몰아냈다. (진나라부터 지구에는 대규모 사악한 동물이 없었다. 가끔 백택과 구미와 같은 서수가 있었다. 각종 산신이기도 하고, 동물이 비교적 많다. 동물 실천이 성공한 후, 구소련이 지심을 파는 프로젝트와 결합해서, 그들은 일정한 거리를 파고, 아래에 맹수가 으르렁거리고, 세상은 결코 그렇게 간단하지 않다.
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둘째, 과학적 설명
"산해경" 의 종들은 대부분 실천의 기초를 가지고 있으며, 일반적으로 네 가지 범주로 나눌 수 있다.
첫 번째 부류는 실제 동물과 마찬가지로, 소소비와 같이 변하지 않고,' 산해경' 에서' 소' 라고 불린다. 산해경 북산경: 반뒷산에는 소 모양의 짐승이 있지만, 네 관절에는 털이 있어 소라고 부른다. -응?
둘째, 당시의 문법 구조에 문제가 있어서 어떻게 기다릴까.
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세 번째 범주는 멸종된 종이거나 어떤 이유로 이미 중국의 시야를 떠난 종이다. 이것은 가장 전형적인 아르마딜로로, 아메리카에 살면서 청나라가 다시 중국의 시야에 들어설 때까지 살지 못했다. 고대의 《산해경》에는 어떻게 기재되어 있습니까? 우연이 아니라면, 그것은 중국 고대 사람들이 그것과 접촉한 적이 있다는 것이다. (이것은 이전 분류의 추측과 일치합니다)
네 번째 범주는 구미호와 같은 기존 종에 대한 신화이다.
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