사실 패션이 뭔지 모르겠어요? 물론, 저는 어렸을 때 패션에 별로 관심을 두지 않았던 것 같아요. 패션을 뜻하는 영어 단어는 '패션'이어야 한다. 이 단어에는 '만들다, 형성하다'라는 뜻의 동사도 있다. 소위 패션이라는 것이 실제로는 특정 개인이나 조직에 의해 통제된다는 것을 '패션'으로 설명하는 것은 어렵지 않다고 생각한다. 헤게모니"는 "말할 권리"입니다.
영화 제목을 봤을 때, 패션의 강력한 매력을 소개하는 또 하나의 키치 영화가 아닐까 하는 생각을 지울 수 없었다. 원래는 보러 갈 생각은 아니었어요. 내가 이 영화의 진면목을 엿볼 수 있었던 것은 오로지 영화 <교사의 양심> 덕분이었다.
사실 패션의 수도는 파리라고 생각하지만 뉴욕은 패션의 수도가 아닙니다. 영화는 뉴욕에 '프로젝트 런웨이' 잡지를 게재하는데, 이는 패션 선구자로서의 역할을 제대로 반영하지 못하고 있다. 하지만 이 영화는 패션을 홍보하는 영화가 아니라, 오히려 소위 '패션 트렌드세터'라고 불리는 몇몇이 지배하는 패션 헤게모니와 패션에 반대하는 영화라고 해야 할 것이다.
물론 모두가 눈부시게 늘어선 옷과 장신구들만 본다면 가능성은 두 가지뿐이다. 하나는 극도로 사치스러우나 우화적인 표현이 부족한 Sima Xiangru의 "Shanglin Fu"의 문제와 동일합니다. 자신만의 '이데올로기'가 현란하게 뒤섞여 관객들로 하여금 부자연스럽게 미국의 이데올로기를 받아들이게 만들고, 그 빛나는 패션에 감탄하게 만든다. 나중에 더. 이 진술은 근거가 충분합니다. "아무것도 하지 않고 세상을 통치하라"는 미국의 민간 처방은 한 번 이상 효과가 있었습니다. 적어도 미국에서 1960년대와 1970년대의 금연 캠페인은 우리처럼 경직된 설교 캠페인이 아니라 '나라를 구하는' 우회적인 길이었다. 언론과 텔레비전을 통해 흡연자는 깡패, 훌리건, 도둑, 매춘부 등 하층사회의 대표자로서 사람들에게 경멸받는 존재로 묘사되어 본능적으로 담배를 싫어하게 됩니다.
그렇다면 미국인들은 영화에서 어떤 가치를 끌어내고 싶고 어떤 아이디어를 홍보하고 싶은 걸까요?
적어도 샤오셩의 생각에는 몇 가지 점이 있다.
첫째, 미국 청교도 문화의 자유와 검소함, 책임감은 하나님께서 택하신 백성의 우월성을 반영한다.
처음에 앤디는 전형적인 열심히 일하고 친절한 미국인이었습니다. 나는 명문 대학을 졸업하고 저널리즘을 공부했습니다. 이전 보고서는 사회적 어둠을 폭로하고 소외 계층을 돕는 '옹호 기사'에 관한 것이었습니다. 나의 이상은 신문의 편집자나 기자가 되는 것입니다. 감정적으로 조화로운 남자 친구가 있습니다. 친한 친구가 두 명 있습니다. 정상적인 사회적, 대인관계 상호작용을 갖고 우정, 사랑, 기본 도덕 윤리를 소중히 여깁니다.
영화의 전개는 기본적으로 미국인들이 인식하는 전통적인 가치에 대한 전복이다. "Tianqiao"에서 살아남으려면 평범한 삶을 포기해야 합니다. 일의 성공은 자신이 옳다고 생각하는 것을 주장하는지 아니면 보편적 진리를 주장하는지에 달려 있는 것이 아니라 상사가 좋아하고 싫어하는 것에 달려 있습니다. , 심지어 승진의 전제조건도 자신의 공헌이 아니라 유행에 동참할지, 매우 혐오감을 느끼는 다른 원칙 체계에 동의할지, 심지어 기본 도덕 원칙을 위반할지, 친구를 배신할지, 그리고 사랑을 배신하다. 모두 화려한 걸림돌을 위한 것일 뿐이지만, 여전히 그것에 만족하는 사람들이 많다. 그러나 영화가 끝날 무렵에는 서사가 바뀌고 주인공은 자신의 성찰을 통해 자신의 원래 가치를 재발견하게 된다. 표면적으로는 앤디가 개인으로서 성숙하고 진보하며, 옳고 그름을 진정으로 이해하기 시작하는 것인데, 실제로는 물질주의 시대에 사회가 자기 기반을 재발견하는 것을 상징적으로 표현한 것입니다. 사회 전반의 전통적 가치관이 훼손되는 것에 대한 현재 미국 국민의 위기의식과 부패한 세계에 맞서 하나님의 선민으로서의 책임과 자기구원을 표현하고 있다.
그래서 최종 신문 편집장이 앤디의 행동을 인정한 것은 사실 앤디에 대한 긍정일 뿐만 아니라, 열심히 일하고 자신을 신뢰하여 부자가 된다는 미국의 전통적인 가치에 대한 긍정이자 인정이기도 하다.
둘째, 미국의 유럽 거부이다.
그러나 유럽의 경제력이 계속해서 성장하면서 유럽은 더 이상 미국의 전당포가 되는 것에 만족하지 않고 다시 한번 흑세기의 중심이 되기를 열망하고 있다. 영화 속 패션의 중심지 파리에서는 1968년 신좌파 운동이 활발하게 전개됐다. 형태의 공산주의는 본질적으로 유럽의 경제적, 정치적 독립에 초점을 맞추고 있습니다. 그것은 확장된 "민족주의", 즉 "유럽 국가의 각성"입니다. 그러나 미국은 소련과의 경쟁의 초점이었던 주변 지역으로서 강력한 경제적, 정치적 힘을 이용하여 유럽의 다양한 원심적 경향을 거듭 억제했다. 그리고 유럽은 정치, 경제 분야에서 더 이상 미국의 적이 될 수 없음을 정말로 인정해야 했고, 그리하여 유럽연합길(United European Road)을 시작하고 또 다른 세계에서 '패권'을 모색했습니다. 패션계에서는 유럽을 '자연스러운 확장 장'이라고 부른다. 유럽 상류층의 직계 후손임을 자부하며 늘 난폭한(사실 성격이 매우 나빴던) 프랑스가 다시 한번 유럽의 대미 저항의 선두주자가 됐다. 드골 시대 프랑스는 미국의 독자적 핵무기 프로그램을 시작으로 NATO의 지휘구조를 유럽 쪽으로 기울일 것을 요구하고, 중국과의 수교에 앞장서는 등 미국에 거듭 반대했다. 유럽을 방문하더라도 저항이 가장 강한 쪽도 프랑스인이다. 또한, 루이 14세의 '태양왕' 시대 프랑스의 생활 방식과 언어는 유럽 전체가 따르는 모델이 되어 프랑스를 감정적으로나 실천적으로 패션을 선도하는 선구자로 만들었습니다.
따라서 '패션'은 미학적 경향이라기보다는 유럽과 미국의 정신적 대결의 최후의 거점이다. 영화에서 미국이 패션에 대해 노골적으로 칭찬하고 암묵적으로 경멸하는 태도를 취하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.