1.
우선 영화를 보기 전, 운 좋게도 과장님의 사전상영 교류회에 참석하게 되었어요. 과장이 특히 훌륭하다고 말할 때 진행자의 말을 들었습니다. 일반적인 생각은 다음과 같습니다. 어쩌면 Jia Zhangke가 이런 것들을 촬영하는 데 최고가 아닐 수도 있지만 지금은 중국에서 여전히 이런 것들을 촬영하는 유일한 사람이므로 그는입니다. 최상의. 나는 전적으로 동의합니다.
영화를 보고 친구들과 소감을 나누었는데, 강호 스타일에서는 정말 잘생겼지만, 안에서는 별로 안 멋있었다고 모두들 동의했다. 파도이지만 조금씩 흘러내리는 방식입니다. 다만 친구는 엔딩이 좀 덜 흥미롭고 숨이 막힌다고 생각한 것 뿐인데 저는 엔딩을 아주 잘 처리했다고 생각했어요.
과장의 말에 따르면 영화 속 이야기는 18년 전 한 남자가 여자에게 내가 세상에서 왔다고 말했고, 여자는 내가 18년 동안 세상 사람이 아니라고 대답했다는 것이다. 나중에 이 여자가 그 사람에게 내가 강호 사람이라고 말했더니 그 사람은 내가 강호 사람이 아니라고 대답했습니다. 너무나 단순한 이야기입니다.
2.
과장의 말에 따르면, 소위 강호는 사람들이 세상을 대하는 방식, 우정은 인간의 기본 규칙이다. 강호. 즉, 강호의 우정을 이용하여 행동하는 사람은 강호의 아들딸로 간주되고, 우정을 버리는 사람은 더 이상 강호에 속하지 않습니다.
이것은 영화 초반에 매우 생생하게 드러납니다. 채무자가 다른 채권추심자에 의해 형 앞으로 끌려가는 모습입니다. 아니, 큰형의 머리에 총을 겨누는 것입니다. 직접 판단하지 않고 누군가에게 둘째 형을 초대해달라고 요청했습니다. 관공이 얼굴을 보이자 채무자는 자연스럽게 그것을 인정했습니다.
이것이 세상의 힘, 법칙의 힘이다. 그 시대의 가장 이해할 수 없는 점은 이익만을 생각하는 오늘날의 사람들과 달리 표면에 숨겨진 규칙을 따르면 삶과 죽음을 초월할 수도 있다는 것입니다. 얼굴은 이 규칙을 지키는 것을 의미합니다. 그렇기 때문에 빈빈은 나중에 장애가 있는 두 다리를 끌고 차오차오의 집에 도착했을 때에도 어린 제자들에게 먼저 음식을 차리고 그 다음에 음식을 차려야 한다고 말했습니다. 그는 단지 이것을 지키고 싶었을 뿐입니다. 그의 눈에는 이 습관이 과거의 도덕성과 결부되어 있기 때문이다.
그래서 빈빈은 나중에 조교에게 자신이 강호의 일원이라는 사실을 인정하지 않았지만 사실 그가 일을 처리하는 방식은 여전히 같았고 그는 여전히 같은 사람이었습니다. 장후.
반대로 교교는 세상 사람이 된 적이 없습니다.
차오챠오는 마작방에 들어오면 모든 남동생들 앞에서 태연하게 큰오빠 입에 물린 담배를 뺏어주는 형수, 그리고 자연스럽게 담배를 피우지만, 그녀의 마음 속에는 결코 여기에 있지 않습니다. 그녀와 빈빈이 마을을 산책할 때 빈빈은 항상 "이제부터 모든 프로젝트는 내 것이 될 것이다"라고 말했지만 그녀가 생각한 것은 아버지를 위해 집을 사주고 신장에서 새로운 삶을 시작하는 것이었습니다.
연회장에서 빈빈이 떨어뜨린 총은 두 사람 사이의 화해할 수 없는 모순을 상징했다. 러시아 극작가이자 소설가인 체호프는 대본 작성에 관해 이야기하면서 한 가지 개념을 언급했습니다. 첫 번째 막에서 총이 등장하면 세 번째 막에서는 총이 터져야 한다는 것입니다. 그러므로 결국 빈빈의 총은 반드시 터질 것이고, 두 사람의 갈등은 반드시 터질 것이다.
차오차오가 강호의 세계에 강제로 끌려간 것은 바로 이 총격 때문이었고, 그녀의 인생 궤적은 완전히 달라졌다. 감옥에서 5년을 보낸 후 그녀는 거짓말쟁이를 만났고, 결국 바람을 피운 것은 그녀의 것이 아니었다. 원래 원했어요.
그러나 그녀는 결국 세상을 떠나지 않았다. Xu Zheng이 변방으로 가자고 제안했을 때 Xu Zheng은 실제로 대기업이 없었음에도 불구하고 유혹을 받았다. 단지 이 유혹이 너무 늦게 찾아왔을 뿐입니다. 이 이상적인 삶은 상상할 수는 있지만 실제로 만질 수는 없습니다.
이 여자는 세상에 속해 있지 않지만 이미 세상에 속해 있는 사람이다.
3.
사람들은 '강호'가 고대어이고, 명계는 오늘날의 지속적인 법조사회의 발전과 맞지 않는 것이라고 생각하기 쉽습니다. 어떤 분들은 이 영화가 너무 허술하다고 하시고, 제가 생각했던 것처럼 어떤 분들은 과장이 중국을 욕하고 있다고 하더군요.
사실 이 주장은 수년간 이어져 왔는데, 내 관점에서는 과장이 중국 사회의 밑바닥을 찍은 것이 아니라 가장 평범한 사람들의 모습을 찍었기 때문이다.
영화를 보고 나서 친구가 나에게 깊은 인상을 남긴 말을 하더군요. 룸메이트가 대학 시절 고향에서 했던 이야기가 모두 사실이었다고 하더군요. 정말 랴오판이 있었는데, 그런 형이 있어서 젊은이들이 형을 때려죽이고 싶어하는 경우가 정말 많아요. 과거에 그는 이것이 입소문으로 허구화된 도시 전설이라고 항상 생각했습니다. 영화를 보고 나서 그는 이것이 사실이라는 것을 깨달았습니다. 왜냐하면 Jia Zhangke가 자란 땅에서도 마찬가지였기 때문입니다.
교류회에서 누군가가 과장에게 자신이 만든 영화가 '중국 현실'이라는 진술에 동의하는지, 반대하는지 묻자 과장은 '나는 절대 중국 현실을 만들 수 없다'고 답했다. " 중국은 너무 크거든요. 뭐, 장소가 너무 많아서 "중국 현실의 일부"만 촬영할 수 있거든요.
그러나 과장의 말이 전적으로 옳은 것은 아니다. 중국 현실의 일부가 중국 현실을 대변할 수도 있다.
10여 년 전 고향에도 이런 형이 있었는데, 친구 룸메이트 말고도 동네에서 엄청 유명했지만 홍콩 영앤데인저러스 같지는 않았다. 핵앤슬래시형. 영화 속 랴오판(Liao Fan)처럼 반쯤 사업가에 가깝다. 그런데 영화 속 둘째 형은 바로 지하세계에 수년 동안 머물며 누명을 벗기고 부동산 업계에서 일하고 싶어 하는 바로 그 큰 형이 주차장에서 칼에 찔려 죽은 것입니다. 시대가 변하는 무식한 청년에 의해.
영화, 친구의 룸메이트와 나, 서로 다른 곳에서 자란 세 사람이 비슷한 환경과 이야기를 갖고 있다는 것은 이것이 작은 마을도, 시골도, 도시도 아닌 '중국의 현실'임을 보여준다. 하지만 중국어.
그 이유는 같은 땅에서 자란 후손들이 같은 시대를 겪었기 때문이다. 고대 사회 환경으로 인해 최근 수십 년 동안 우리는 격동적이고 불안정한 시대를 지났습니다.
그럼 과장이 중국을 비방하는 건가요? 이 질문을 하기 전에 거리에 나가서 동포들의 얼굴을 살펴보는 것이 낫습니다.
같은 예가 일본 감독 고레에다 히로카즈의 작품 '좀도둑'은 혈연관계가 아닌 선택으로 뭉친 사람들의 이야기를 그린다. 현대 도시 환경. 이 가족은 평일에 슈퍼마켓에서 물건을 훔치는 것을 좋아하지만 일부 사람들은 고레에다 히로카즈가 일본을 비방하고 있다고 말합니까? 아니요. 영화를 진정으로 이해하는 사람이라면 현대 사회에서 인간과 인간의 관계에 대해 깊이 성찰하지 못한 사람은 결코 그런 영화를 만들 수 없다는 것을 알 것이기 때문이다.
현실의 진짜 모습을 감히 직시하는 사람은 진실로 현실을 걱정하는 사람일 수 있다. 고레에다 히로카즈도 마찬가지고, 지아장커도 마찬가지다. 그런데 이 둘은 참 좋은 관계를 갖고 있는 것 같다. 어쩌면 같은 창작 컨셉 때문에 서로 공감하는 것 같기도 하다.
4.
마지막으로 사랑에 대해 몇 마디 말씀드리고 싶습니다.
얼마 전 온라인에서 신랑 신부가 '우정의 해' 듀엣을 부르는 웨딩 영상을 봤다.
익숙한 전주곡이 울린 후 신랑은 잘생기고 영웅적인 목소리로 “잃어버린 시간은 다시 마주할 수 없는 듯 바람에 흩날린다”를 부르며 우아하게 나갔다. 반대편 신부도 "나의 방황하는 날들에 당신은 나와 함께 계시고, 우리가 다시 만날 인연이 있을 때 다시 만날 것입니다"라고 굳건하게 노래했다.
챠오챠오는 항상 빈빈을 좋아하는 것 같아요.
때때로 사랑은 달콤하지도 행복하지도 않습니다. 사랑을 끝까지 지탱하는 것은 열정이 아니라 충성심인 경우가 많습니다.
두 사람 사이에는 의리가 있어야만 힘든 시절을 보낸 후 정말 즐거운 시간을 보낼 수 있다.
단지 이 사실을 차오차오는 알았지만 빈빈은 몰랐기 때문에 차오차오는 영화가 끝날 때쯤 모니터 화면에 멍하니 머물렀다.
아마도 <장자>에서 '강호'라는 단어가 처음 등장한 것과 같을 것이다.
"강호에서는 서로를 잊는 것이 낫다."
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핫 복싱 본색의 주요 역할