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오락과 문화 산문

이 현대화와 도시화 사회에서 사람들은 종종 경쟁과 압력을 받고 있다. 동시에 인민의 생활수준이 높아짐에 따라 사람들의 정신적 요구도 끊임없이 변화하고 있다. 여러 가지 이유로, 공중오락은 자연스럽게 사람들의 시야에 침입했다.

우리가 텔레비전을 켰을 때, 오락 프로그램은 우리의 시야로 가득 차서, 사람들의 남은 식사 후의 소일거리가 되었다. 사람들은 바쁜 생활 속에서 긴장을 풀고 싶어하는데, 오락은 바로 이런 요구를 만족시킨다. 오락은 텔레비전 프로그램뿐 아니라 인터넷, 고전 문화 등 모든 방면에 스며들었다. 오락은 건강하고 적극적인 역할을 해야 한다. 하지만 최근 많은 오락 활동은 더 큰 이익을 추구하기 위해 고안된 것으로, 심지어 왜곡과 비하 문화에 기반을 두고 있다. 이러한 부정적인 오락화는 인간의 정신적 질에 대한 파괴일 뿐만 아니라 중국 문화에 대한 무형의 침범이기도 하다.

유행하는 그룹' 두보는 바쁘다' 가 사람들의 관심을 끌었다. 화면에서 시인 두보는 각종 이미지로 빚어져 웃음을 참을 수 없었다. 사람들은 원래 무한한 존경과 경모를 품고 옛사람을 추모해야 했다. 하지만 지금 두보는 찬란한 문학 문화를 대표하는 위인이지만 사람들의 소일거리가 되었다. 이것이 우리의 반성을 불러일으켜야 하지 않겠는가?

청소년을 겨냥한' 중국 10 대 문화아이돌' 이 선정된 적이 있어 조사 결과가 곤두박질쳤다. 청소년의 눈에 보이는 문화 우상은 노신 바진 빙심 등 문화 유명 인사가 아니다. 대신 각종 연예스타로 바뀌었다. 이 결과는 사람들의 화제를 불러일으켰다. 몇 편의 영화나 몇 곡의 노래나 출중한 생김새만으로 중국 5 천년 문화를 대표할 수 있을까요?

이러한 부정적인 문화의 예는 우리에게 경종을 울렸다. 이런 현상들은 측면에서 현대인의 문화의식의 담수화를 반영한다. 풍부하고 유구한 중국 문화가 점차 멀어지고 있다. 어쩌면 우리는 진정하고 중국 문화에 대한 부정적인 문화의 파괴에 대해 진지하게 반성해야 할지도 모른다.

풍랑이 잔잔한 후, 일부 문화 프로그램은 신선한 얼굴로 사람을 매료시켰다. 예를 들어 CCTV' 백가강단' 이 광범위하게 방송되면서' 국학열' 이 전국을 휩쓸었다. 위단' 논어' 체험, 이중천' 삼국연의' 감상,' 수호전',' 홍루몽' 등 명작 해석 고전 문화의 기억을 되찾아 강한 생명력을 지닌' 문화열' 을 형성했다.

또 하남위성 TV' 한자영웅' 이 떠들썩한 가운데 돌파하며 시청률이 오르면서 인터넷에서 문화 열풍이 일고 있다. 이후 한자 받아쓰기 대회는 텔레비전 앞 관객을 간단한 방식으로 끌어들였다. 게임에서 지식을 배우고 문자의 아름다움을 감상하다. 안후이위성 TV 의 슈퍼스피커는 누구보다도 노래를 잘 부르는데, 누가 그랬어. "중국에서 가장 입담이 좋은 사람" 의 선정도 신선함을 준다.

개인으로든 민족으로든 글쓰기는 항상 기본기이자 문화경쟁력의 상징이라고 할 수 있다. 이런 문화류 프로그램은 문화적 내포를 강조하고 사회의 긍정적인 에너지를 발양하며 젊은이들에게 미치는 영향은 두말할 나위가 없다. 그리고 각 프로그램은 하나의 문화의 매력을 느끼게 하고, 하나의 문화의 내면을 엿볼 수 있다. 댄, 이중천 등 강사든 무대 위의 선수든 중국 문화의 풍부한 내포를 충분히 파악해 민족 문화의 희망과 미래를 보여 주었다.

이러한 멋진 프로그램을 통해 우리는 오락이 사람들이 추구하는 유일한 즐거움이 아니라는 것을 쉽게 알 수 있다. 사람들이 여러 해 동안 소홀히 해 온 문화 프로그램은 시장이 없는 것도 아니고, 사람들에게 버림받는 것도 아니다. 문화 프로그램은 사람들에게 깊은 감명을 주며, 오락은 적절한 형식을 통해 사람의 성품을 도야시킬 수 있다. 문화 오락과 가치 있는 오락도 건강한 햇빛의 역할을 할 수 있다.

그러므로 우리는 오락과 문화를 올바르게 결합하기 위해 함께 노력해야 한다. Generate 의 문화적 매력은 더 크고, 더욱 눈부신 문화적 불꽃을 뿜어낸다. 저속함을 피하고 품위를 높이며 숭고함을 추구하며 한 민족이 폐허의 창백에서 5 천년 문화전승의 휘황찬란함을 목격하다. 중국 문화를 발전에서 유래하게 하다.

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