어젯밤 웨이보 열수색에서' 한 달 동안 핸드폰을 하지 않는다' 라는 제목을 보았다. 들어가서 보니 초등학교가 초등학생에게 겨울 방학을 위해 마련한 대체 겨울 방학 숙제였다. 선생님은 학생들이 한 달 안에 핸드폰과 비디오 게임을 하지 않기를 바란다.
너무 어려워요.
이 메세지를 보니 얼마 전 좋은 친구 웨이보에서 본 한 가지 관점이 생각난다.
나는 내가 친구의 관점에 대해 가부를 말하지 않는다고 생각한다.
초등학생들의 숙제도 이렇게 다르다는 것을 보고, 나는 핸드폰이 없는 그 시대에 아이들이 그들이 갈망하는 한여름방학을 어떻게 보냈는지 생각할 수 없었다. 내가 어렸을 때, 나는 완전히 야생아이였고, 하루 종일 밖에서 빈둥거렸던 기억이 난다. (윌리엄 셰익스피어, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절, 어린 시절) 매일 나와 함께 놀 수 있는 작은 파트너가 없어도 엄마가 집에 가서 밥을 먹으라고 할 때까지 혼자 밖에서 하루 종일 빈둥거릴 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 한겨울에도 내가 놀러 나가는 마음을 막을 수 없을 것 같다. 그래서 어린 나이에' 거리 보기' 의 중책을 맡았다. 당시 한 이웃 아주머니가 딸에게 나가서 감기에 걸리지 말라고 설득하기 위해 이런 말을 했다고 합니다.
\ "당신은 밖에서 추측조차 하지 않는 것을 보고, 당신은 나와서 무엇을 합니까? ! ""
그때 우리는 아직 핸드폰이 무엇인지 몰랐다. 요컨대, 그것은 적어도 우리에게서 멀리 떨어져 있다.
"시대가 발전하고 기술이 발전하고 있다" 는 말이 있다. 휴대전화 시대의 총아는 이미 빠른 천둥으로 우리의 현재 생활에서 없어서는 안 될 부분이 되었다. 현재 인터넷에서 사용자와 제품을 연구하는 이론은 항상' 제품 점도' 를 언급하는데, 이는 사용자와 휴대폰 간의 점도를 보장하는 것이다. 의심할 여지없이, 사람과 휴대폰 사이의 점성은 확실히 점점 더 끈적해진다. 휴대폰 화면이 점점 커지고 기능이 점점 더 많아지고 있다. 우리가 이렇게 작은 물건을 손에 들고 이렇게 큰 역할을 할 수 있을 때, 우리는 정말 마음에서 우러나온 사랑이다. 우리는 휴대 전화의 "점성" 을 제거 할 이유가 있습니까? 결국 우리가 자발적으로 견지한 것이다! 그래서 우리는 휴대전화에서 읽기, 일, 쇼핑, 오락을 하기 시작했다. 우리는 휴대전화 사진을 찍을 때 카드를 결제할 수 있는지, 전화를 받을 수 있는지, 휴대폰을 사용할 때 원활한지, 전화를 받을 때 선명한지 여부에 더 관심이 있다. 휴대전화는 통신 외에 기능이 무한히 확장되고 있어 사람들은 자연스럽게 이런 편리한 서비스를 받아들였다. 물론, 나는 여기서 이것들을 토론하는 것은 휴대폰의 장단점을 명확히 하기 위해서가 아니라고 추측한다. 결국 이런 제목은 대학원 영어 작문에서 일찌감치 나왔기 때문에, 대학들도 지금의 대학생들에게 휴대전화라는 개인의 물건이' 양면성' 을 가지고 있다는 것을 깨달을 필요가 있다고 생각했을 것이다. 그래서 학생들은 휴대전화의 장점을 설명해야 한다. 단점, 그리고 제 생각에는 맞은편 채점 선생님에게 휴대전화의 질을 우리가 모두 볼 수 있다는 것을 알리고, 우리는 점수를 주고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
사실 추측한 것은 휴대폰이 사람에 대한 소외이다. 휴대폰이 확실히 우리의 생활을 가속화했다고 할 수 있지만, 우리는 편리하고 빠른 리듬에서 속도를 늦춰야 합니까? 속도를 늦추면 시대와의 분리와 반란을 의미합니까?
지금의 휴대전화는 이미 수동적인 지위를 뛰어넘어 승자가 바뀌었다. 우리 자신의 생활방식과 사고방식도 점차 바뀌고 있다. 휴대전화는 강력한 기능적 가치로 사람들의 습관을 확고히 제약하고 있다. 때때로 몇 분 간격으로 핸드폰을 한 번 검사하지 않으면 늘 결점이 있다고 느낀다. 하지만 위챗 모멘트 또는 웨이보를 둘러보니 벌써 10 여 분이 지났다. 불행히도, 우리는 마지막 10 분 후에 무엇을 얻었는지 모른다. 그래서 우리가 핸드폰을 사용하는 것은 정말 모순입니다. 한편, 우리는 속도에 대한 우리의 추구를 보여주기 위해 페이지를 로드하는 시간을 줄여야 하기 때문에 휴대폰의 유창함을 추구합니다. 한편, 우리는 휴대전화에 대량의 조각화 시간을 보내며 전방의 속도에 대해 선별적인 망각을 추구한다.
휴대폰이 사람들을 소외시킬 수 있는 큰 이유는 우리가 혀로 말하는 것처럼, 사람들이 무의식적으로 이런 휴대폰에 의존하는 것에 대한 인식을 가지고 있기 때문이다. (존 F. 케네디, 언어명언)
예를 들어, 우리는 문장 한 편을 쓰려고 하는데, 우선 키보드로 입력기 하나를 선택하고, 문자를 전자문서에 입력하면, 그 개미들의 유형이 바로 우리 앞에 나타날 것이다. 이것은 오늘날의 글쓰기 방식이다.
사실 우리는 선택권이 있다. 왜냐하면 우리의 머릿속에는 휴대전화에 의존하는 것 외에 어느 정도 다른 생활방식과 사고방식이 있기 때문이다. 예를 들어 추측과 쓰기도 위와 같은 방법을 사용한다. 다만 대부분의 경우, 나는 종이와 펜으로 쓰는 것을 더 좋아할 것 같다. 특히 좀 더 심각한 문장, 먼저 쓰고 다시 입력하는 것을 더 좋아할 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 예를 들어 졸업 논문. 내 졸업 논문 글자 수가 20,000 자인 것 같아 필요한 인용자 외에 최소한 15000 자를 써야 할 것 같아 작은 10000 자를 수작업으로 써야 한다. 약간의 윤색을 거쳐 기본적으로 예상한 글자 수에 도달한다. 이것은 내가 선택한 글쓰기 방식이다. 사실, 당신이 뭔가를 쓰고 싶을 때마다, 당신은 매우 얽혀 있습니다. 우리 종이펜으로 손으로 쓰자. 자신의 감정과 생각을 토로하는 것은 쉽지만, 나는 입력을 신경 써야 한다. 직접 타자를 치는 것은 지법이 아직 인간-기계 통합의 숙련도에 이르지 못했다.
예를 들어, 우리는 낯선 사람과 우정을 쌓아야 하는데, 먼저 상대방을 친구로 추가한 다음, 그의 동태를 보고, 그의 삶과 생각을 이해하고, 그를 어떤 집단으로 끌어들였는지를 판단하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 만약 우리가 마침 이 사람에게 관심이 있다면, 우리는 그 (그녀) 가 다음에 보내는 모든 상태에 특별한 관심을 가질 것이다. 천리 떨어져 있어도 우리는 영원히 친구가 될 수 있다. 동시에, 우리는 휴대폰이 우리와 밀접한 관계를 맺고 있는 친구들을 만날 수 있는 더 많은 수단을 제공한다는 것을 알게 되어 놀라움을 금치 못했다. 우리는 몇 번 화면을 슬라이딩하여 한 친구의 생활 동태를 완성할 수 있다. 나중에 휴대전화에 올라온 앱은 우리의 입맛을 돋우기 위해 일부러 작은 전략을 업그레이드했다. 예를 들면, 빨간색 번호각 표시나 작은 빨간 점,' 누군가 @ 너' 등을 설치해 친구의 모든 동작을 놓치지 말라고 일깨워 주었다. 처음에는 이 사려 깊은 기능에 따뜻함을 느꼈고, 이 빨간 표시나 빨간 점의 출현에도 놀라움을 금치 못했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 친구명언) 시간이 지나면서, 우리는 자신도 모르게 이 흔적들을 보고 싶다는 것을 발견하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그리고, 우리가 좋아하든 그렇지 않든, 우리는 거의 본능적으로 붉은 점이나 붉은 숫자에 반응한다. 클릭, 슬라이드 스크린, 클릭 ... 이런 상태에서 우리는 파블로프 실험에서 개 (비하적 의미 없음) 처럼 원래의 주도권을 잃게 된다. 여기까지 쓰니, 나는 카프카의' 변형기', 소외된 사람에 대한 충격적인 황당무계한 이야기가 생각난다. 카프카는 소외된 인류가 동물과 거의 같다고 예언한 것이 분명하다. 그래서 그레고리는 아침에 깨어나 자신이 거대한 딱정벌레가 된 것을 발견했다. 그러나 그는 인간의 머리를 가지고 있다. 그는 자신의 처지를 분명히 보고 자신의 곤경, 즉 실업, 본연의 애정 상실, 생존 능력 상실을 이해할 수 있었지만, 모든 어려움이 골리앗 딱정벌레 앞에서 모든 의미를 풀었다. Gregor 는' 상실' 과' 무의미한' 게임에 직면하여 어떻게 해야 합니까? 이것은 카프카의 문제이자 우리가 지금 직면하고 있는 문제이다.
제 친구가 웨이보에 쓴 것처럼, 아마도 미래의 휴대폰은 정말 단조로운 통신 기능으로 돌아갈 수 있을 것 같습니다. 물론, 아마도 그렇지 않을 것입니다. 제가 여기서 말하고 싶은 것은, 삶이 휴대폰이 없어서는 안 된다는 것입니다. 하지만 휴대폰에 의해 소외될 가능성을 줄일 수 있습니다.