수당 5 대 시대는 중국 고대 문명사의 절정기였으며, 중국의 봉건 사회는 이 시기에 정점에 이르렀다. 고도로 발달한 정치, 경제, 문화, 민족 융합의 심도 있는 발전, 국제 교류의 광범위하게 전개되어 사회 문화 생활을 크게 풍요롭게 했다. 악무 문화는 당시 전성기에 사회오락의 주요 형식이 되었다. 이런 문화는 궁정에서 매우 호화롭고 번잡할 뿐만 아니라 민간 곳곳에 꽃이 피고, 아속공상이 되어 중국 문화예술 발전사에서 지울 수 없는 찬란한 꽃이 되었다.
수당 5 대 악무 문화의 가장 두드러진 특징은 다양성이다. 22 년 동안 출판된' 신당서' 에 따르면, 주수 이후' 음악춤에는 네 가지 방향이 있다. 당나라에 이르러 동이 음악에는 고려와 백제가 포함된다. 북쪽 오른쪽, Xianbei, 토곡혼, 부기; 남만에는 푸난이 있다. 천주, 남조, 곽산; 서룽은 고창, 거북즈, 슐러, 곽강, 안국이 있다. 무릇 14 국의 즐거움, 8 국의 단어는 10 락이다 "/ 중주 음악의 대규모 도입과 중원 악무와의 융합으로 당대의 악무의 번영 광경이 형성됐다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 음악명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 음악명언)
당오대 악무 문화의 특징은 여전히 보편성에 나타난다. 이런 음악춤 형식은 대부분 소수민족과 민간 연예인에서 나왔지만 통치자의 대대적인 추진과 세심한 연구가 없었다면 이렇게 높은 예술 수준에 도달할 수 없었을 것이다. 역사서에 따르면, 한 세대의 폭군 양디는 나라를 잘 다스리지는 못했지만, 음악과 춤 문화 방면에 조예가 있고 음법에 정통하며 노래와 춤을 잘 출 수 있었다. 성현당 태종은 각족 악무 문화의 융합을 바탕으로 거창한 진왕 대형악무곡도 창작했고, 명곡' 네온 깃털' 도 당대 궁정 통치자가 집필한 대표작이다. 당대의 궁정무대에서 당황명 무측천과 양귀비는 모두 악무의 대가였으며, 악무 문화는 당시 황실과 귀족층의 필수 과목이 되었다. 통치자의 대대적인 추앙으로 당오대의 악무 문화가 왕성하게 발전하였다. 이런 악무 문화는 소수민족 지역과 중원 민간에서 기원하며 궁중 악무 연예인의 제련과 발전을 거쳐 다시 민간에 도입되어 방대한 악무 문화의 보고를 형성하였다.
당오대의 악무 문화는 주변 지역의 다른 문화 형식의 발전에 깊은 영향을 미쳤다. 수당 5 대 시절 악무 문화는 궁정과 민간의 오락 활동일 뿐만 아니라 각 민족과 각국 간의 문화 교류에도 광범위하고 깊이 참여했다. 일본과 한국이 파견한 당나라 사자는 중국의 음악과 춤 문화를 전문적으로 연구하고 자국에 전파했다. 음악과 춤 문화가 다른 예술 형식에 미치는 영향은 주로 조각과 회화 예술에 새로운 생동감 있는 문학 소재를 제공하여 당시의 그림과 조각 예술을 더욱 생동감 있고 다채롭게 만든다는 것을 보여준다. 오늘날까지도, 당오대 시절 각 족 예술가들에 의해 선지, 암벽, 무덤, 심지어 가볍고 부드러운 실크에 생생하게 묘사되어 있는 이 음악춤 예술이 여전히 눈에 띈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 춤명언) 악무 문화는 수당 5 대 문화예술의 대발전을 촉진하여 우리나라 봉건사회의 문화예술 발전에 전례 없는 새로운 고조를 가져왔다고 할 수 있다.
요약하자면, "성당의 명성은 그 강력한 추진력으로 각 민족 문화 예술의 입력과 연역과 불가분의 관계에 있다. 다민족 문화를 겸하여 축적하고 다원적으로 발전한 당대에서는 악무 문화의 형성이' 후예악무' 의 예술영양과 불가분의 관계에 있다. 당대의 음악춤의 번영은 상호 융합되고 보완적인 사회적 맥락에서 형성된 것이라고 할 수 있다. * * * 출생 * * *. 수당 통치자의 추앙과 개입이 없고, 많은 악무 연예인들이 궁정에서 민간에 이르는 전승과 혁신이 없으면,' 여자가 후진을 배우고, 기생이 호음을 입음하는 심미 풍조' 는 없다. 후인, 후치, 후장이 50 년 동안 논쟁을 벌였다. "성당의 목소리" 가 세상에 널리 퍼지는 명성은 없을 뿐만 아니라,' 후룽가기' 도 중원 백성의 집에 들어가지 않아 사람들에게 신선한 미감을 가져다주고 사회예술문화의 새로운 발전을 촉진할까 봐 두렵다.