소설은 박해와 광기에 대한 한 사람의 자서전을 통해 그의 정신 상태와 심리 활동을 묘사했다. 미치광이는 봉건 사대부 가정에서 태어나 봉건 교육을 받았고, 종법제도와 낡은 예교가 사람을 먹는다는 사실을 목격하고 봉건 전통사상과 예교의 속박, 억압, 잔해를 받았다. 그는 주변 사람들이 모두 자신을 해치려 한다고 생각했고, 현실 사회 전체가' 식인 풍습' 의 세계가 되었기 때문에 주위의 광경과 자신의 처지에 대해 극도의 공포를 느꼈다. 조이문귀옹의 이상한 눈빛, 아이의 철청한 얼굴, 길을 따라 사람들의 속삭임, 사람들이 벌린 입, 거리의 여자가' 너를 물어뜯는다' 는 말, 탕자촌 소작인이 기근을 선포할 때 먹는 이야기에 민감하게 반응했다. 그는 형님의 평소 발언부터 현재의 안배를 의심하기 시작했다. 그는 의사의 맥박이' 비만과 척박한 느낌' 이라고 생각했고, 의사에게' 빨리 먹어라' 고 해서 사회 전체가 식인사회이고, 역사 전체가 식인사의 결론이라고 생각했다. 그는 일기장에 이렇게 썼다. "나는 역사를 본다. 이 역사는 연대가 없다. 각 페이지마다 삐뚤삐뚤삐뚤하게' 인의도덕' 이라는 글자가 적혀 있다. 어차피 나도 잘 수가 없어. 한밤중에 나는 자세히 한 번 읽고 나서야 틈을 통해 글자를 보았다. 책에는' 먹는 사람' 이라는 단어가 가득 적혀 있다. "
그의 말 한마디가 모두 미쳤지만, 이런 미친 말 속에는 깊은 도리가 가득 차 있다. 그래서 종법제도와 사람을 먹는 봉건예교가 여지없이 드러났다. 그는 미래의 사회가 식인종을 용인할 수 없을 것이라고 믿었기 때문에' 어린이 구원' 이라는 부름을 보내 그 사회를 전복시켰다.
노신은 박해자의 정신착란을 통해 쓴 예언을 통해' 식인' 이라는 구체적인 사실에서 정신 분야' 식인' 의 본질을 더욱 밝혀 봉건사회의 역사 현상에 대해 짜릿한 개괄을 하였다. 소설은 사실대로 인용하여 거짓으로 증명하였다. 구상은 매우 교묘하여 강한 반봉건 격정과 철저한 민주 혁명 정신을 가지고 있다. 시대의 감화로 탄생한 철저한 반봉건 운동 잡문이다. 그것은 수천 년 동안 사람을 잡아먹던 봉건 제도에 유례없는 화염을 내뿜으며 봉건 사회에 첫 번째 나팔을 불었다. 이 소설의 출현은 노신 창작 활동의 위대한 시작뿐만 아니라 중국 신문학의 위대한 시작을 상징하며 중국 문학사에서 획기적인 의의를 가지고 있다.
그 이후로 문학 혁명은 최초의 이론적 명제의 한계를 극복하고 내용상 진정한 위대한 혁신을 시작했다. 그의 작품은 러시아 작가 니콜라 고고리 동명 소설의 영향을 받았지만, 사상과 예술적으로는 니콜라 고고리보다 높은 작품으로 출판된 후, 그 깊은 관심과 날카로운 비판으로 많은 독자들이 눈과 귀를 새롭게 하고 경각심과 충격을 받아 큰 사회적 영향을 미쳤다.