귀신이 있는 게 분명합니다. 도교나 불교도에게 설명을 요청하세요.

왜, 사람 사이에는 운명의 차이가 너무 크다. 어떤 사람은 유명해져서 어디서나 즐길 수 있는 반면, 다른 사람은 모든 일에 서툴러 모든 일에 좌절을 겪는다.

불교적 설명: 인과(因果)가 이생의 운명을 결정한다. 전생에 악행을 너무 많이 했다면 이번생에 선한 일을 많이 했다면 그 빚을 갚아야 한다. 전생에, 이번 생에도 복을 받을 것이다.

불교에서는 임신이 태아로부터 시작된다고 가르칩니다. 태아가 어느 정도 성장한 후에야 바르도 몸이 들어오고, 그제서야 태아가 신이 된다고 합니다.

도교는 부모의 정자와 난자가 결합하는 순간 태아가 영적인 의식을 갖게 된다고 믿는 것이 아니다.

그렇다면 불교의 가르침과 도교의 가르침 중 어느 것이 맞나요?

불교의 가르침을 따르면 태어날 때의 모습을 전혀 통제할 수 없습니다. 태아가 잘 자라면 좋은 축복을 받은 바르도 몸으로 환생하게 됩니다. 태아는 잘 자라지 않으며, 축복이 부족한 일부 바르도 신체만을 끌어들일 수 있습니다.

불교의 환생론은 많은 문제를 설명할 수 없다. 예를 들어, 황제는 모든 영광과 부를 누리며, 전생에 얼마나 많은 선행을 쌓아야 달성할 수 있는가. 그런 축복?

이렇게 큰 축복을 받으려면 갠지스 강의 모래만큼의 금은 보석을 드려야 한다는 것이 안타깝습니다.

이 인과가 옳다고 가정하면, 그는 황제로서 전생에 많은 선행을 하여 수많은 사람의 생명을 구했고, 구원받은 이들은 이생에 여성으로 환생하여 보답하게 될 것입니다. 그들의 친절함.

그렇다면 불교의 인과론에 따르면, 죽은 뒤에 부처가 되지 않더라도 전생에 그렇게 많은 선행을 했다면, 계속 인간으로 환생한 다음, 이 사람의 수련을 바탕으로 단명한 황제가 되는 것을 선택해서는 안 됩니다.

도교를 다시 살펴보겠습니다.

우리 중국인들은 아내를 '대만'이라고 부릅니다. '대만'이라는 호칭은 어디서 나온 걸까요?

주나라의 세 명의 위대한 어머니. 이름이 모두 '태'자이기 때문이다.

주나라 문왕의 어머니는 태조, 문왕의 할머니는 태강, 무왕의 아내는 태사였다.

이 세 여성은 모두 성인입니다. 그들이 가르친 아이들을보세요. 주공, 문왕, 무왕은 모두 성인입니다.

교육의 과업을 성공적으로 완수할 수 있는 것은 사실이다. 특히 임산부, 즉 문왕의 어머니는 태교를 중시하고 있을 때 자신의 생각과 행동에 큰 관심을 기울이고 있다. 원문에는 “눈은 악한 색을 보지 말며”, “귀는 음란한 소리를 듣지 말며”, “입은 오만한 말을 하지 말며”라고 되어 있습니다.

임신했을 때 눈은 나쁜 것을 보지 말고, 귀는 욕을 듣지 말고, 입은 상스러운 말을 하지 말아야 합니다.

학생 여러분, 이 삶의 모든 노력은 단지 이 냄새나는 피부를 위해서인가요?

불교나 도교의 가르침을 따르든, 좋은 가정으로 거듭나려면 에너지 수준이 그 기준에 맞아야 합니다.

불교와 도교는 환생의 시기에 대해서만 논쟁을 벌이고 있는데, 이 점에 대해서는 다툼이 없다. 좋은 후손은 모두 유도되기 때문이다.

하나님은 우리가 그렇게 많은 원인과 결과를 계산하도록 도와줄 시간이 없습니다. 과학에 따르면 우주 전체는 빅뱅에 의해 창조되었습니다. 그것은 모든 생명체의 생각으로 생겨난 것이며, 도교에 의하면 혼돈 속에서 생겨난 것이라고 하며, 죽은 후에는 모두 타서 없어진다고 합니다.

이러한 관점은 과학과 무관합니다