남북조 시대에는 12간지를 사용하여 연도를 기록했을 뿐만 아니라 유명한 서기인 심경(Shen Jiong)이 우리나라 최초의 흥미로운 십이지시를 만들었습니다.
“쥐의 흔적은 먼지통을 만들고, 소의 흔적은 먼지통을 만든다. 양은 해질녘에 내려온다. 호랑이는 텅 빈 계곡에 앉아 있고, 토끼의 달은 창을 향해 열리고, 용은 멀리 있다. 녹색, 멀리 뱀과 버드나무가 방황하고 있다. 봄에는 양이 향기로운 과일을 들고 있고, 닭 모루는 청나라를 유혹하고 있다. 임신한 집 밖에는 돼지의 창문이 한가로이 있다." 열두 별자리의 동물을 처음부터 순서대로 나열하고, 각 동물의 특징을 강조하는 것이 독특하고 재미있다고 할 수 있습니다.
남송(南宋)의 위대한 유학자 주희(朱熙)도 열두 띠 동물에 관한 시를 지었습니다. 그는 열두 띠 동물의 이름을 교묘하게 시에 흩어 놓았습니다. 시에는 “낮에는 빈 광주리가 배고픈 쥐를 갉아먹고, 새벽에는 소를 몰고 쳐서 황무지를 갈고, 때가 되면 호랑이 우리는 강자의 자랑을 듣고, 늙은 토끼 나라는 세 겨울을 지내며 누워 있는 잠든 용을 보니 머리의 뿔이 뱀과 패권을 다투지 못하느니라." 수레를 부수고 말을 죽인 뒤 양을 요리하면서 한가롭게 이야기를 나누었습니다. 우리는 그 위에 원숭이를 심었습니다. 녹색 걸이 선반과 높은 쿤지(고대 새는 학처럼 생긴 새를 가리킨다). 손님이 오면 개들이 차를 끓이기 위해 짖었다.”
원나라의 학자 유인(劉宁)은 열두 띠 동물에 관한 시로 꽤 유명하다. “배고픈 독수리는 쥐를 겁주지 못하지만, 소가 등을 대고 누워 있어야만 호랑이는 천리 떨어진 곳에 설 수 있다. ” 형주의 토끼굴을 보세요. 물 속에는 끝이 없고 환상의 거울은 말귀의 가을 바람이 흔적을 남기지 않고 일찍 집으로 돌아왔습니다. 대문에서는 원숭이들이 춤을 추고, 창자 속의 닭들은 모두 기뻐하며, 채먼개는 이웃에게 보고하려고 짖고, 신돼지는 춘우에게 감사하기 위해 산다." 열두 별자리가 시 속에 담겨 있으며, 각 문장은 훌륭한 의미와 독특한 흥미를 지닌 이야기입니다.
명나라의 위대한 학자 호연(胡燈)도 열두 띠 동물에 관한 시를 지었다. 남쪽 산에서 호랑이를 맨손으로 묶고, 한 달 중순에는 토끼를 잡는 일이 일 년 내내 어렵다.” 하늘은 끝이 없다. 용은 늘 깨어 있고, 늙은 말은 가신을 만지면 피곤해. 닭이 비어 있으면 좋겠는데, 첫 번째 문장의 "쥐"는 물쥐를 의미한다. 두 번째 문장의 "소 소녀"는 견우와 직녀의 민간 전설을 의미하고, 다섯 번째 문장의 "릴롱"은 턱 아래에 진주가 있는 용의 일종입니다. 8문의 狝陽은 숫양을 뜻하고, '봉건을 만진다'는 것은 양의 뿔이 울타리에 닿는 것을 뜻하고, 11문의 狝은 '吳陽侯'를 뜻하는 유방대왕의 칭호를 가리킨다. 한 왕조의 조상 범과이는 한때 장쑤성 페이현 현에서 개를 죽여 생계를 꾸렸다. 동중국해에 떨어져 있다. 이 시에는 십이지신의 이름을 하나하나 삽입하고 있을 뿐만 아니라, 재미를 즐기면서 그 의미를 감상할 수 있게 해준다.
중화민국 초기, 위대한 화가 왕맹백(王孟白)은 제자 이의(利伯)를 위해 열두 띠 동물의 그림을 그린 적이 있다. 그는 '십이지신비'라는 시를 썼다. : "세상의 정서는 쥐로 가득 차 있지만 시의 허리는 뭉쳐져 있다. 그는 평생에 황제도, 호랑이도, 늑대도, 진도 가본 적도 없고 밤마다 토끼 정원에서 바쁘게 지냈다. 롱한은 알고 있었다. 재난이 아직 끝나지 않았다는 것과 지아 원래 뱀이 울고 있습니다. 배 정원은 연기로 가득 차 있고 춤추는 말은 사라졌습니다. 아이들은 원숭이처럼 외롭습니다. . 반차오에서 개고기를 부러워할 수 있겠습니까?” 문장 하나하나에 사람의 동물 이름이 들어가 있고, 문장 하나하나에 암시가 담겨 있다. 선의의, 독특하다고 할 수 있다. 그리고 흥미롭다.