결론은 멀리 날아가서 여정금사강을 정복하는 것이다.
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대련은 중국 전통문화의 보물이다.
설 때 걸어놓은 대련은 춘련이라고 하고, 경사스러운 대련은 청련련련이라고 합니다.
대련은 한자 특징을 이용하여 쓴 민족 풍격으로, 일반적으로 운율이 필요하지 않다 (율시의 대어만 운율이 필요하다).
춘련은 유구한 역사를 가지고 있는데, 5 대 이후 촉국의 거장 맹창에서 기원했다고 한다. 그는 기숙사 문판의 도부에 "섣달 그믐날, 여경, 갑절의 수, 장춘" 이라는 글을 썼는데, 이는 "문필도부" ("서랑 참조) 라는 뜻으로 중국 최초의 대련이자 첫 춘련이다. 이 이론의 근거는 청대 연련학자 양장거가' 연련화' 의 랑에서 인용한 것이다. 그러나' 연련 총론' 고증에 따르면 양장거씨는 인용할 때' 단어' 를' 비사' 와' 슈랑랑' 으로 바꿨다. 송대의 사료에 따라 이에 대해 의견이 다르다. 어떤 사람들은 저자를 맹창자의 아들로 분류한다. 그래서 이 춘련의 저자가 누구인지는 아직도 현안이다.
산문과 운은 대련의 두 가지 직접적인 원천이다. 대련은 자신의 발전 과정에서 고대 시, 산문, 가사, 노래의 특징을 흡수했다. 그래서 대련에 사용된 문장은 정체시, 문문 외에 고시, 산문문, 연극 모조문도 포함되어 있다. 문장마다 다른 격법이 있고, 다른 관엄도 있다. 그중 율시의 문장은 가장 엄격하지만, 고체운문의 문장은 문장 끝을 제외하고는 다른 위치에 제한이 없다.
대련의 요구
대련은 길이가 다르고 한두 글자만 짧다. 수백 개의 단어까지 자랄 수 있습니다. 대련의 형식은 다양하고, 옳고 그름, 행운수 쌍, 대련쌍, 집구 등가가 있다. 그러나 어떤 대련을 사용하든 다음과 같은 특징이 있어야 합니다.
1. 단어는 대등해야 하고, 단문은 일치해야 한다. 일부러 한 글자의 자리를 남겨 일정한 효과를 얻는 것 외에 상하대련의 글자 수는 반드시 같아야 하며, 많지도 적지도 않아야 한다.
2. 예/평/조화, 말투가 조화롭다. 전통적인 습관은' 상권/평하' 이다. 즉 상련의 마지막 문장의 끝은 상권이고, 하련의 마지막 문장의 끝은/평음/음이다.
3. 품사는 상대적이어야 하고, 위치는 일치해야 한다. 일반적으로' 가상 대 가상, 실제 대 실제' 라고 불리는데, 명사대 명사, 동사대 동사, 형용사대 형용사, 양사 대 양사, 부사대 부사, 관계사가 반드시 같은 위치에 있어야 한다는 뜻이다.
4. 내용과 관련을 맺으려면 위아래로 관통해야 한다. 상하 링크의 뜻은 반드시 서로 연결되어 있어야 하지만 반복할 수는 없다.
첫째, 단어가 대등하다.
한 쌍의 대련은 상련과 하련으로 구성되어 있다. 위아래 문장의 수가 같고, 해당 문장의 글자 수도 같다.
둘째, 품사성 대응물.
위아래 접속사 구문 구조에서 위치가 같은 단어는 같은 품사성 속성을 가지고 있거나 전통적인 대구 유형에 부합한다.
셋째, 구조적 대응.
접속사의 구성, 의미의 조화, 어순의 배치, 허사의 사용, 수사의 운용은 규율이나 습관에 부합하며 서로 대응한다.
넷째, 리듬은 반대입니다.
상하 접속사의 유동 리듬은 일치한다. 리듬은 운율 리듬에 따라' 2 자 1 절' 로 결정될 수 있다. 리듬점은 문장에 사용된 짝수 자 중 한 글자로 한 마디를 차지한다. (윌리엄 셰익스피어, 템포, 리듬, 리듬, 리듬, 리듬, 리듬, 리듬) 의미 리듬을 따라 갈 수도 있습니다. 즉, 음률의 리듬과 같은 점이 있습니다. 세 글자 혹은 더 긴 글자는 분할에 적합하지 않습니다. 그들의 리듬점은 모두 마지막 글자에 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 리듬명언)
5./ 평면/맞은편.
리듬에 따라 문장이 번갈아 배열되어 있고, 위아래로 리듬점의/평면/평면/쌍/쌍에 해당한다. 단면 두 개 이상의 문장 연결, 각 발은 순서대로 연결됩니다. /Ping/Bi 사양은 일반적으로 "/Ping/Top/Ping/Bi" 라고 하는 단계별 변환이 필요합니다. 본 통칙 제 10 조의 금기를 위반하거나 문장에서/평면/감사의 조정에 영향을 미친다면 관대하게 처리한다. 상반부는 사운드에서 닫히고 하반부는 사운드에서 닫힙니다.
여섯째, 형식은 의미와 관련이 있다.
형식 대비, 의미 연계. 상하대련이 표현한 내용과 주제는 통일되어 있다.