2004 년 여름, 나는 유명한 작가 장평의 중편소설' 살인자' 를 읽었다. 당시 나는 장평 메스처럼 농촌 현실 관계를 해부하는 심오하고 힘에 충격을 받았다. 소설에서 개는 영웅이 아니라 레인저의 기본적인 양심과 책임을 보호하기 위해 각종 사회관계와 세력에 의해 궁지에 몰렸다. 다 보고 나니 깊은 한숨을 내쉬었다. 우리 영화 제작팀의 시연회에서, 나는 이 주제를 제기했고, 모두들 일제히 박수를 쳤다. 이런 식으로 "천개" 가 곧 발사될 것이다. 장평의 소설을 사다가 대본 개편과 제작진 설립에 이르기까지 약 5 개월이 걸렸다. 천개' 가 촬영을 시작하려고 합니다. 우리는 이 주제에 대해 낙관적입니다. 하나는 이 이야기가 전달하는 정보와 의미가 보편적이기 때문입니다. 오늘날 중국은 경제 시장화의 대세에 처해 있으며, 배금주의와 모든 돈 지향이 사실상 주도적인 사회적 맥락이 되고 있다. 물질적 부의 급속한 성장은 점차 사람들의 정신과 영혼을 비우고 있으며, 모든 전통적이고 현실적인 것들이 돈 앞에서 해체되고 있다. 이것은 아마도 우리가 겪어야 할 역사적 단계일 것이다. 하지만 바르딘이' 도덕의 경제학' 에서 경고한 바와 같이 개성이 해방되고 자유롭게 경쟁하는 시장경제사회에서 사람들은' 경제인' 이 되고' 도덕인' 이 되어야 한다. 그렇지 않으면 큰 재난을 초래할 수 있다. 이 영화에서 이천개는' 도덕인' 으로 나타났다. 그는 돈의 유혹에 저항하여 레인저의 최종선을 지켰다. 그가 지키는 것은 숲뿐만 아니라 양심, 정의, 이상, 정책, 법률, 직위, 책임, 사람들의 도덕적 결론, 많은 사람들이 더 이상 중시하지 않는 국익과 사람들이 지켜야 할 사회적 가치도 있다. 개는 자신의 비극적인 행동으로 우리에게 한 가지 질문을 했다. "우리는 무엇을 지켜야합니까? 클릭합니다 "우리가 지켜볼까?" "수난을 지키다" 는 것은 이천개의 "유지" 에 대한 대답이다. 천구가 지키는 녹지는 우리가 조화로운 사회와 지속 가능한 발전을 구축하는 자연 생태 기초이다. 2 1 세기 인류의 가장 큰 임무는 어떻게 자연과의 관계를 조정할 것인가! 지나친 약탈은 자연의 보복을 초래할 수 있다는 것을 누구나 알고 있는 것 같다. 그러나 사람들은 계속 약탈하고 있다. 이 안의 악마는 바로' 이익' 이라는 단어이다. 이익은 인간의 약점 중 가장 약한 부분이다. 그리고 나서 우리는 탐관오리, 흑악세력, 눈앞의 이익에 이끌린 마을 사람들의 개에 대한 공격을 보았다. 이런 같은 흥미에 직면하여 개는 그렇게 외롭고 무력하다. 사회의 공동이익과 인민의 녹색고향을 고수하는 이천개는' 공적' 이 되었다. 이런 짜릿한 현상은 우리를 감동시켰고, 깊이 생각하게 하고, 우리에게 너무 많은 것을 알려주었다. 사실 고대부터 진리를 알고 견지하는 사람은 소수에 불과하며, 대다수의 사람들은 이익 원칙에 따라 자신의 행동을 결정할 뿐이다. 수비의 어려움은 바로 여기에 뿌리를 두고 있다. 이것은 인류의 불행입니까? 아니면 인간의 무력감? 하지만 다행히도, 우리에게는 이천개, 그리고 어려움을 알면서도 타협하지 않는 사람들이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 우리는 이천개 팀이 점점 커지기를 바라면서 이 사람들에게 호소했다. 현대화를 향해 나아가는 중국인이 갖추어야 할 민족의 자질이다. 우리는 이것이 어렵다는 것을 안다. 하지만 우리는 전화를 했습니다. 시장 세계화의 맥락에서 중국 영화는 영화 오락의 트렌드를 빠르게 따라잡고 있으며, 시청각경이, 첨단 기술 함량, 기괴한 이야기, 화려함을 추구하고 있다. 한동안 중국 영화가 영화 교육 기능을 일방적으로 추구하는 무자비한 해체였다. 이 모든 것은 이해할 수 있다. 영화의 다원화 시대가 서서히 우리에게 다가오고 있다. 하지만 우리는 영화의 기능이 오락뿐만 아니라 심미, 인지, 교육까지 한다는 것을 깨달아야 한다. 한 편의 영화가 우수한지 아닌지는 그것의 과학기술 함량과 시청각경이 아니라, 그것의 인문적 함의와 사회생활, 인간성에 대한 뼈아픈 정도에 있다. 중국 영화는 자신의 현실주의 전통을 가지고 있다. 백년 중국영화' 가 평가한 100 편의 영화 중 80% 이상이 현실주의 영화이지만 현실주의는 최근 몇 년 동안 중국 영화와 점점 멀어지고 있다. 오락화의 물결은 중국 영화의 현실에 대한 무관심과 인문적 배려의 부족을 반영한다. 우리가' 천개' 를 촬영한 것도 중국 현실주의 영화의 귀환을 부르고 있다. 현실주의의 전통에서 벗어나 중국 영화는 더 좋은 출구를 갖기가 어렵다. 물론' 천개' 와 같은 영화를 찍는 것은 기본적으로 관객들의 사랑과 수용이 필요하다. 몇 권을 팔 수 없다면 관객들은 보는 것을 좋아하지 않을 것이고, 아무리 의미 있는 작품도 무의미해질 것이다. 시장과 관중은 중국 현실주의 영화가 갈 수 있는지 여부를 결정하는 핵심 요소이다. 시장이 다양하고 청중이 다양하다. 중국 영화는 현실주의의 전통이 있어서, 확실히 받아들이는 관중이 있을 것이다. 우리는 영화인들의 노력을 통해 현대 영화 관객들이 이 영화를 좋아하게 하고 현실주의 영화를 좋아하는 사람들도 영화관으로 돌아갈 수 있기를 바랍니다. 우리는 그들이 개를 보고 실망하지 않기를 바란다. 이것은 우리의 가장 큰 칭찬이 될 것이다.