장강 () 을 굴리며 호탕하고, 상류의 대량의 모래를 나팔 모양의 넓은 강어귀로 가져와, 쌓이고, 해마다 모래톱을 형성하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 모래톱은 모래톱과 연결되어 있고, 모래톱은 대륙과 연결되어 있으며, 대륙은 끊임없이 바깥으로 뻗어, 점차 넓고 비옥한 모래밭을 형성하고 있다. 오늘의 남통은 남북조 전후에 형성된 사주이다. 송대' 태평우주' 에 따르면 이 모래주는' 호두주' 라고 불리며 이후' 호두주' 는 인근 남부 대륙 등 작은 모래톱과 연결되어 있다. 해안청교 신석기 시대 유적지의 고고학적 발견으로 볼 때 모래밭은 역사가 유구하다. 계동은 가장 젊은 모래밭으로, 최근 200 년 동안 모래주 간 퇴적 연결로 육지를 형성했다. Qidong 지역, 고대에는 "Dongsheng Yingzhou" 라고 불 렸습니다. 진나라인 왕갑은' 집주' 에서 기동지역의 양면을 묘사했다.' 영주, 혼주' 는 주환이라고도 불린다. 동쪽에 깊은 구멍이 있고, 길이가 천 피트인 물고기가 있고, 얼룩덜룩한 반점이 있고, 코에 뿔이 있어, 때로는 무리를 자극하여 놀기도 한다. 원시시, 물 속에 색운이있다; 근시는 이 물고기가 구름처럼 물을 내뿜는 것인데, 마치 청운의 아름다움과도 같다. " 이 문장 () 는 한 구절을 따르지만, 계동이 육지가 되기 전에 모래물고기가 때때로 바다의 파도 속에 나타났고, 고래가 장난치고 물을 채운처럼 뿌리는 장면이 생생하게 묘사되어 귀중한 역사적 기록을 남겼다. 또한 명작' 부생 육기' 는 계동에 귀중한 기록을 남겼다. 시험에 따르면, 잉주의 변천은 결국 장강의 주요 항로의 변천과 직접적인 관계가 있다. 당대의 영주는 동려수마루 북쪽에 위치해 있으며, 길이150km, 남북폭 40km, 오늘날의 남통에서는 고대 동포주라고 불린다. 그래서 루스는 "서쪽으로는 태국, 동쪽으로는 뽕나무, 북쪽으로는 바다, 남쪽으로는 장강을 잇는다" 고 말했다. 청나라 가경년 동안 창장 간류가 남홍로에 다시 진입했고, 남호대치항 북쪽에는 육복신사, 비누계사, 일조사 등 여러 곳의 사주가 나타났고, 남쪽에는 창장 중류 사주가 나타났다. 이 모래톱들은 qidong 지역의 육지 형성의 초기 형태이다. 그 위에는 조개껍데기와 해조류가 겹겹이 덮여 있다가 무성한 관목이 자라서 오아시스가 되었다. Qidong 은 역사상 세 현을 관할했다. 남부는 새롭게 떠오르는 모래밭으로 120 년의 역사밖에 없다. 역사적으로' 외사' 라고 불리며, 1928 년 분현 통치 전 상해 숭명현에 속한다. 중부 지역은 하사, 194 1 년 전 해문에 속한다. 북방의 여사 지역은 성륙 시간이 가장 길고, 천여 년의 역사가 있다. 송원 명청은 해문에 속하고 1942 는 남통현 관할에 속한다. 마' 기동건현치방' 은 기동건현의 과정을 상세히 기재했다. 계동에서는 북부 여사 일대를' 북사', 남부와 중부를' 남사' 라고 부른다. 남사' 와' 북사' 언어가 다르고 습관도 다르다. 남사족은 제해어를 하고, 해문어와 완전히 일치하며, 숭명어와 상해어와 비슷하며, 오어에 속하며,' 북사' 는' 여사어' 를 말한다. 남사' 주민의 기원에 대해 주류 관점은' 주룽 () 은 숭명 () 으로, 숭명 () 은 계동 () 으로 옮긴다' 는 것이다. 명정덕 \ "숭명현지 \" 에 따르면 숭명도가 처음 시작되었을 때 인가가 드물었다고 한다. 696 년 (당나라 만세), 섬에는 황, 구, 동, 사, 육, 송육성이 있는데, 대부분 장쑤 문장용에서 왔다. 1025 (송천성 3 년), 숭명 신흥은 모래밭으로, 야오 (), 유 () 두 사람이 거주하며 이름을 지었다. 1 10 1 년 (송건중 정국원), 삼사가 부상했다 주용인, 진, 장은 모두 이곳에 와서 거주한다. 청조 광서년 동안 숭명도 동북강 중 10 여 개의 크기가 다른 사주가 잇따라 부상하면서 외지 주민, 특히 숭명, 해문 등의 주민들이 잇달아 이주하여 황무지를 개간하고 번식하였다. 이 모래사람들은 계동 남부의 최초의 주민으로 대부분 숭명지주의 소작인이다. 이에 따라 남사 주민은 강남구용에서 유래한 것으로 추정되며 숭명에서 이전했다는 주장은 매우 믿을 만하다. 그러나 근대에 남사 주민들은 대부분 절강 가흥 호주에서 왔다. 그는 절강 북부의 강남인으로 태평천국 시절 전란을 피하기 위해 북으로 이주했다. 현재로서는 장강구 모래밭의 민속문화가 저장북과 매우 비슷하다. 흥미롭게도, 기동 남부 모래밭의 주민들은 종종 무의식적으로 강남인으로 가장한다. 그들은 강북에 살면서도 강남의 많은 습관에 집착하고 있다. 실제로 외부인을' 강북인' 이라고 부르고, 자신이 알아들을 수 없는 말을' 강북어' 라고 부른다. 남사 주민이 강남에서 기원했다는 것을 한 측면에서 증명한 것이다. 계동 북부 뤼사 지역의' 북사' 주민에 관해서는, 그들은 역사가 유구한 복잡한 이민자이다. 북사' 는 계동 최초의 성숙한 모래밭으로 장강이 바다로 들어가는' 동주주' 이다. 당나라에 이르러 여사가 염장으로 변했다. 사료에 따르면 이곳의 초기 주민들은' 호두주' 로 유배되어 소금을 삶는' 이민' 이라고 한다. 물론 세계 각지에서 온 어부들도 많다. 주민들이 어디서 왔는지 확인하기 어렵다. 그러나 언어학자들은 루스어가 고대 상주어라고 생각한다. 따라서 여사 방언은 오어의 인접 영화로 분류된다. 인류 이전 법칙에서 볼 때, 인구 이전은 항상 자연지리, 행정명령, 다른 설정, 사회경제와 불가분의 관계에 있다. 여사 () 에서는 명나라 홍무 () 가 8 년 8 월 13 일, 여사 일대에서 쓰나미가 발생하여 3 만 명이 물에 빠져 죽었다는 전설이 전해지고 있다. 그래서 법원은 뒤, 루, 지, 주, 마오, 펭 및 기타 성 (현재 익숙한) 에서, 가족 과 함께 조 이동 루 시 라바 야, 결코 원래 로 돌아가지 않을 것을 목표로 했다. 그래서 여사 지역의 본적은 그렇게 많은 성을 가지고 있고, 나머지는 모두 나중에 이주한 객가이다.