사해는 바다가 아니라 이스라엘과 요르단 사이에 있는 내륙 호수입니다. 길이 80킬로미터, 폭 18킬로미터, 깊이 415미터입니다. 요르단 강이 북쪽으로 흐르고 작은 리산 반도가 사해를 동쪽에서 크기가 다른 두 부분으로 나눕니다. 지리적 지식이 조금 있는 사람이라면 사해의 가장 놀라운 점은 염분이 높고 밀도가 높아서 수영을 할 줄 몰라도 수면 위를 자유롭게 떠다니며 위험하지 않다는 것입니다. 사해는 사실 '불멸의 바다'라고 할 수 있습니다. 반면에 염분 함량이 높기 때문에 사해나 그 주변에서는 식물과 동물이 생존하기 어렵기 때문에 사해는 진정한 '죽음의 바다'입니다. 사해의 염분은 일반 바닷물의 거의 10배에 달하며 23~25%에 이릅니다. 이처럼 염분 농도가 높은 이유는 사해의 물이 들어왔다가 나가고, 건조한 기후와 적은 강우량으로 사막에 위치해 있기 때문입니다. 요르단강으로 유입되는 물의 양은 연간 약 5억 4천만 입방미터로, 사해의 증발량과 같은 양입니다. 따라서 시간이 지남에 따라 세계에서 가장 높은 염도를 가진 자연 수역이 만들어졌습니다.
사해가 주목받는 또 다른 이유는 중동에서 눈에 띄는 위치에 있기 때문입니다. 기원전 11세기에 이스라엘의 모세가 유대교를 창시했습니다. 기원전 10세기에 이스라엘 민족은 하나님의 인도하심에 따라 가나안(팔레스타인)에 들어가 예루살렘에 수도와 성전을 두고 이스라엘 왕국을 세웠습니다. 그 후 이스라엘은 남유대와 북이스라엘의 두 국가로 나뉘었습니다. 이스라엘은 기원전 722년 앗수르에 멸망하고 유대는 기원전 586년 바빌론에 멸망했습니다. 유배 기간 동안 유대인들은 내면의 신념과 도덕적 교훈에 초점을 맞춰 유일신을 숭배하는 유대 예언자적 전통을 점차 발전시키고 모든 민족의 종교적 개념을 흡수하여 완전한 이론 체계를 형성했습니다. 시온주의 운동은 기원전 538년에 부활했지만, 기원전 이후 로마 제국이 강대해지면서 유대인들은 로마의 잔인한 통치 아래 갇히게 되었습니다. 기원전 70년, 로마 제국은 예루살렘을 점령하고 성전은 다시 불태워졌으며 유대인들은 다시 한 번 흩어지게 됩니다. 인구 감소와 국가적 위기의 가을, 유대인들은 다른 선택을 했습니다. 엘리트들은 새로운 통치자들을 섬기고 그들의 지위와 명성을 지키기 위해 율법을 재해석하고, 성전에서 더 이상 대규모 희생 의식을 치를 수 없게 되어 강당이 점차 종교 활동의 중심이 되었으며, 교육은 사회 윤리, 종교 의식 및 율법 연구에 더 중점을 두었습니다. 그러나 노예, 도시 빈민, 장인 등 하층민들 사이에서 로마 통치에 반대하는 외침과 움직임이 커졌고, 전통적인 교리는 더 이상 이들의 단결과 투쟁에 대한 요구를 충족시킬 수 없었습니다. 그 결과 예수로 대표되는 새로운 기독교 종파가 등장하여 대규모로 발전했고, 그 기세는 기존 유대교를 압도했습니다.
통곡의 벽은 이 전설적인 역사 드라마에서 예루살렘 성전을 가장 잘 보여주는 장소입니다. 그러나 이야기의 중심에서 멀지 않은 사해에서는 수천 년 동안 침묵 속에 지켜져 왔습니다. 유대인의 전설에 따르면 고대에 죄 많은 인간은 신으로부터 벌을 받았습니다. 신은 인간에게 땅과 담수를 가질 수 없다고 판단하여 인간의 마을과 들판을 물에 잠겼습니다. 이곳이 바로 사해입니다. 하지만 하나님을 두려워하는 루테라는 사람이 있었기에 하나님은 선지자에게 무슨 일이 있어도 뒤돌아보지 말고 일찍 떠나라고 말씀하셨어요. 루트는 순종하여 길을 떠났지만 그의 아내는 무슨 일이 일어나고 있는지 뒤돌아보는 것을 참지 못했습니다. 그 결과 아내는 돌로 변해 사해 해안에 서게 되었습니다. 이 전설은 이스라엘이 재앙과 기근으로 인해 모세 이전에 이집트로 도망친 역사적 과정을 확증하며, 사해가 고대에 유대교와 밀접한 관계가 있었음을 보여줍니다. 따라서 1947년 사해 해안에서 두 명의 젊은 목자가 우연히 발견되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
놀라운 발견
이 이야기는 사해의 북서쪽 해안에 있는 검란이라는 마을에서 시작됩니다. 이곳은 한 무리의 유대인 고행자들이 로마인들을 피해 숨어 지내며 기원전 3세기부터 서기 1세기까지 유대 고전을 편찬한 곳이라고 합니다. 서기 70년, 로마인들은 예루살렘을 점령하고 유대인들을 학살했어요. 성스러운 도시에서 불과 16~17마일 떨어진 이 도시는 멸망할 운명에 처했습니다. 유대인들은 끌려가거나 도망쳤지만 그들의 삶의 흔적은 오늘날까지 남아 있습니다. 사람들은 오랫동안 이곳에 익숙해져 왔고, 아무도 이곳에서 특별한 것을 기대하지 않습니다. 그것은 평범했습니다. "평범함"은 인간의 관찰력과 창의력이 얼마나 느린지를 보여주는 놀라운 표현입니다. 아이의 눈에는 새롭고 흥미롭지 않은 것이 없습니다. 그들은 일반적인 개념이 없으며 항상 끝없는 호기심이 있으며 신비한 보물은 그 순진한 아이들을 더 사랑하는 것 같습니다.
1947년 예루살렘의 활기찬 봄날, 사해 기슭에 사는 두 베두인 어린이는 잃어버린 염소를 찾아 검란 유적지 근처의 동굴에 왔고 동굴에 대한 호기심 때문에 염소를 찾는 것을 잊고 있었습니다. 그들은 동굴 입구 주변을 한참 동안 헤매며 돌멩이 몇 개를 던져보기도 했지만 결국 동굴 안으로 들어가지 않을 수 없었습니다. 동굴은 깊지도 넓지도 않았고, 두 아이가 희미한 불빛을 더듬으며 길을 찾았을 때 공기는 여전히 신선했습니다. 그런데 갑자기 한 아이의 손에서 움푹 패인 동굴 벽에 있는 매끈한 물체가 눈에 들어왔습니다. 조심스럽게 꺼내보니 토기 항아리였는데, 입구가 진흙으로 봉인되어 있었지만 진흙이 깨져 있었습니다. 그는 흥미롭거나 귀중한 것을 꺼내려고 손을 뻗었을 때 썩은 양피지 한 롤만 꺼냈습니다. 그는 그것을 버리려고 했지만 동행이 그를 말렸습니다. "골동품이라고 하잖아요. 돈을 좀 받을 수 있을지도 모르죠." 그는 동굴 벽을 샅샅이 뒤지며 당당하게 말했습니다. 당연히 같은 항아리와 두루마리를 발견한 두 소년은 신이 나서 마을로 돌아와 골동품 가게에서 일주일치 과자와 돈을 맞바꿨어요.
고행자들
두 아이가 다른 아이들을 이끌고 동굴에서 더 많은 고대 도자기 두루마리를 찾아 골동품 가게에 팔았을 때, 이 이야기는 성 카일 수도원의 시리아 정교회 대주교 아타나시우 사무엘의 관심을 끌었습니다. 그는 두루마리를 사러 갔다가 히브리어와 아람어로 쓰여진 성경을 발견하고 깜짝 놀랐습니다. 이때 예루살렘 히브리 대학교의 고고학자인 수게닉 교수도 이 이야기를 듣고 두루마리 중 일부를 수집할 수 있었습니다. 이후 사해 두루마리에 대한 이야기는 전 세계로 퍼져 나갔고, 종교 학자와 고고학자 모두 진상을 파악하기 위해 몰려들었습니다.1948년 요르단 유물부 관리 하딘과 예루살렘 성경학교의 교장 롤랜드 듀어 * * *가 첫 대규모 발굴을 주관했고, 이후 1950년대에도 여러 차례 발굴이 진행되었습니다.1 1948년 첫 대규모 사해 두루마리의 발굴이 이루어졌습니다. * 11개의 숨겨진 경전 동굴에서 에스더서를 제외한 모든 히브리어 서적을 포함한 500여 개의 고대 두루마리가 발견되었으며, 1955년 가장 많은 사본이 발견된 네 번째 동굴은 다른 베두인들에 의해 발견되었습니다.
이 새로운 발견으로 인해 양피지의 기원에 대한 새로운 탐구와 추측이 이어졌습니다. 첫째, 이 고대 두루마리 문서들은 언제 만들어졌을까요? 왜 이 문서들이 이 외딴 동굴에 있었을까요? 누가 이 고대 두루마리를 정리하고 보존했을까요?
전문가들은 문서에 사용된 언어 형태와 문법 규칙을 바탕으로 기원전 100년경의 유물이라고 추론했고, 이후 과학적 감정을 통해 구체적인 시기는 기원전 2세기부터 서기 70년까지이며, 오래된 문서 중 일부는 이곳 주민들이 외국에서 가져온 것으로 추정된다는 사실을 밝혀냈습니다. 이것은 현존하는 가장 오래된 성서 사본보다 1,000년이나 앞선 것입니다! 전문가들은 고대 두루마리와 현대 사본에 대한 상세한 비교 연구를 통해 기본적으로 동일하며 개별 언어의 진화만 차이가 있을 뿐이라는 것을 증명해 성서학자들의 엄밀함에 감탄하게 됩니다.
기원전 2세기부터 서기 70년까지의 시기는 로마 제국 시대였기 때문에 강력한 로마 제국에 맞서 유대교는 분열되었고, 기독교인들은 고전을 새로운 사회 정치적 환경에 맞게 재해석하는 등 고행자 그룹을 형성했습니다. 당시 유대교의 불경스러운 행태에 불만을 품은 데르비쉬는 '거룩한 자원봉사자'의 역할을 자처하며 쿰란에서 후퇴하여 청빈과 순종의 삶을 살았습니다. 시간이 지나면서 이곳에 별도의 공동체가 형성되었습니다. 로마의 통치가 점점 더 잔인해지자 혁명적 저항 활동에 참여했던 데르비쉬는 로마 군대에 의해 진압당했습니다. 서기 70년 로마 군대가 예루살렘을 점령한 후 쿰란 공동체의 유대인들을 해산시켰습니다.
1947년에 발견된 사해 두루마리는 이 데르비쉬가 편찬하고 보존한 것입니다. 당시 전쟁으로 폐허가 된 시대에 기독교인들은 분열되었고 상류층 귀족과 원로들에 의해 그들의 가르침이 잘못 해석되었습니다. 고행자들은 순수한 기독교와 교리를 요구했다는 이유로 추방되었지만 고전을 해석하는 그들의 엄격함은 여전히 존경을 받고 있으며, 그들이 후손에게 남긴 이 귀중한 보물은 언제나 칭송받을 것입니다.
진정한 고전
사해 두루마리는 역사 속에 숨겨진 고행자들의 삶과 사상에 대한 통찰력을 제공할 뿐만 아니라, 더 중요한 것은 기독교와 유대교의 관계, 오늘날 성경의 진위와 신뢰성을 이해하는 데 반박할 수 없는 근거를 제공한다는 점입니다.
역사 기록에 따르면 데르비쉬의 정확한 이름은 유대교에서 추방된 개혁파 종파인 에센파(Essenes)였습니다. 그들은 종말론을 믿었고 스스로를 "태양의 아이들"이라고 불렀습니다. 그들은 세상의 종말과 신의 궁극적인 악마 패배에 대비해 '지옥의 아들들'에 맞서 끈질기게 싸웠습니다. 그들은 금욕주의자이며 사회와 분리된 생활을 선택해 엄격한 법과 재산 소유권을 제정했습니다. 그들은 결국 모든 것을 완성할 정의의 스승 메시아가 오실 날을 고대했습니다. 학자들에 따르면 이는 초기 기독교 사상과 불가분의 관계에 있으며, 심지어 예수가 에센 사람들을 기다리던 의로운 스승이었다고 주장할 수도 있습니다. 기독교가 독신주의와 같은 특정 문제에 대해 에세네파에 동의하지 않았지만, 두 사상은 사상의 본질과 영성 측면에서 여전히 같은 뿌리 또는 같은 목표를 가진 것으로 간주됩니다.
성경에 대한 비판과 회의는 역사적으로나 다윈주의 진화론 이후에도 이성적인 학자들 사이에서 흔히 볼 수 있는 태도였습니다. 성경은 2,000년 이상 손으로 쓰여진 후 변질되었으며, 특히 예언은 역사적 사건 이후에 추가되었을 수 있다고 믿어집니다. 사해 두루마리 연구 결과에 따르면 언어 및 텍스트의 진화와 몇 가지 사무적인 오류를 제외하면 성경 구약은 2000년에 걸친 필사 기간 동안 완전히 일관된 것으로 나타났습니다. 또한 신약성경의 많은 기독교적 의미는 구약성경의 유대교적 가르침에 비추어 이해되어야 하기 때문에 고대 양피지 두루마리는 신약성경 해석에 더욱 신뢰할 수 있는 근거를 제공합니다. 이전 학자들의 주장대로 구약성경은 불신되고 신약성경의 의미는 모호해져야 한다면, 이러한 교착 상태는 2002년에 완전히 깨졌습니다. 당시 반세기가 넘는 발굴과 연구 끝에 마침내 사해 두루마리의 대조와 번역이 완료되어 세상에 공개되었습니다. 옥스퍼드 대학에서 39권으로 구성된 전집이 출간됨에 따라 성경에 대한 사람들의 이해는 더욱 진실하고 깊어질 것입니다.
구불구불한 확산
두루마리는 수집과 연구 과정에서 우여곡절을 겪었고, 이 귀중한 보물은 서로 다른 이해관계를 가진 사람들의 마음속에 여러 가지 작은 계산을 넣어 왔습니다.1954년, 두루마리의 최초 수집가 중 한 명인 아타나시우스 하밀이 미국으로 건너가 월스트리트 저널에 두루마리 판매 광고를 게재했습니다. 그는 독실한 정교회 신자였지만 학자나 수집가는 아니었기 때문에 이 귀중한 유물을 재판매하여 직접 몇 푼이라도 벌기를 원했습니다. 물론 그 무렵에는 두루마리가 일주일치 사탕값으로는 더 이상 구할 수 없었고, 사무엘이 요구한 가격도 25만 달러로 그리 비싼 편은 아니었습니다. 마침 앞서 언급한 수게닉 교수의 아들이자 당시 이스라엘 국방부 장군이었던 이거 아덴이 이 소식을 접하고 대리인에게 거액을 모금해 고대 두루마리를 구입하도록 의뢰했고, 그는 아버지에게 예루살렘 히브리대학교 박물관에 숨겨달라고 부탁했습니다.
하딩과 롤랜드 드보가 공동으로 대량의 두루마리를 발굴했을 때, 발굴은 유명한 록펠러 컨소시엄의 지원을 받아 동예루살렘에 특별히 지어진 록펠러 박물관에 숨겨졌습니다.
1967년 6월, 3차 중동 전쟁은 이스라엘의 승리로 끝났습니다. 모든 사형 두루마리는 이스라엘이 소유하고 있으며, 서구의 대학 도서관이나 박물관에 몇 개만 흩어져 있습니다. 이스라엘 정부는 65438년부터 0969년까지 막대한 예산을 투입해 사해 두루마리 박물관을 건립하여 소수의 사해 두루마리 원본과 사진을 공개했지만, 대부분의 원본은 여전히 전문가와 학자들의 연구실에 보관되어 있습니다.